三藏小说

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第61章 宜早不宜迟求追读（第1页）

刘磐的请托，司马徽没有耽搁太久，几乎是简单准备两三天，就找机会在课堂上说了。

他这个书院更接近于中学和大学，过来听课的学生，基本都是完成启蒙，并且初步接触过一些书本的。

到这个年纪，三观已经初具雏形，有自己的好恶。

喜欢的稍微引导，自然会自己去看书，甚至找来三五个伙伴，大家一起研究研究。

不喜欢就不喜欢，司马徽也不强求。

如今的大汉，大部分的世家都是左氏儒出身，家学也大多围绕《左氏春秋》，若突然不兴《左传》，家学也就废了大半。

作为既得利益阶级，他们自然是坚定捍卫‘独尊儒术’的政策。

准确的说，是捍卫左氏儒在朝堂的垄断地位。

士人之间闲聊，优先询问‘治何经典’，一听是《左传》，那没事了，都自己人！

不治经没问题，说涉猎过，大家引经据典说几句，也算确认过是自己人没错！

风雅颂真就算不上，核心就是鉴别‘自己’和‘别人’的一种手段而已。

甚至一辈子用不上，那也要治，毕竟这是进入圈子的门票。

也不仅仅是大汉，古今中外都是这样……

为了维护文学的活性，就专门设置学官和博士，去继续发掘和开拓文化的领域。

另外还有一些被忽悠瘸的傻子，比如说李白，显然他就努力错了方向。

可没有这些傻子的话，也没有华夏文明现在的璀璨。

“只能说事物的存在，必有其意义。”

刘磐放下《左传》，这玩意字数可真不少。

《公羊春秋》、《谷梁春秋》和《左氏春秋》的根源《春秋经》，拢共也才一万八千字上下。

各学派针对某段进行增减，注入自己的学说和观点，就有了各家经典。

其中《左氏春秋》，扩充最为严重，差不多十八万字。

若全部看完，且全文用竹简来记载，直接达成‘学富十车’的成就。

“要的就是这个数量啊！”

诸葛贞笑道，“没点家资和人脉的话，要看完全书几乎不可能。”

就这点，基本上已经把大部分的百姓给拒之门外，还提高寒门进入圈子的难度。

搞得刘磐都有些怀疑，这《左传》是故意扩充到那么多字的。

就和后世的品牌一样，把价格提升到匪夷所思的地位，穷人和白领基本被筛除。

（）;（）　　再要求按季出新款，那么拼单的‘名媛’都很难追得上，剩下的都是真正非富即贵的存在。

好在华夏和西方到底不同，扣除奢侈品之外，还有另外一张进入上层的门票……