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第379章 官吏黑漆皮灯笼奉使来时添一重（第2页）

全书共7卷，包括典训、耕垦、播种、栽桑、养蚕、瓜菜、果实、竹木、药草、孳畜等1o部分。

分别叙述我国古代有关农业的传统习惯和重农言论，以及各种作物的栽培，家畜、家禽的饲养等技术。

除此之外，在这个时期，他们继续行动，整饬吏治，征召隐逸，免除赋税，开放马禁，削减盐额，实行儒治，包括开经筵与太庙四时祭、亲郊祭天、行亲耕礼等活动。

只能说，当时经历过伯颜昏暗时代的儒家人可以说是欢欣鼓舞，他们又支愣起来了。

第一部分到这里结束，这个时期，元顺帝的励精图治与脱脱四年多时间的改革中，元朝末年的昏暗政治一度转为清明，取得了不少成绩。

第二部分是至正四年以后，脱似乎多病，所以连续十七次上表请辞，元顺帝才终于同意。

在这个时期，元顺帝又任用阿鲁图、别儿怯不花、朵儿只、贺惟一等人为相。

大家可能再想，现在看着元顺帝好像挺不错的，是不是在脱脱之后，他突然糊涂，所以任用了奸臣啊，然后元顺帝成了唐玄宗第二，也被口蜜腹剑的忽悠的找不到北，开始怠惰政事了。

答案是，并没有。

我不得不说，元顺帝任用的这几个，并不是奸臣哦，只是相对来说，能力肯定没有脱脱那么强就是了。

在后五年的时间，元顺帝依然大刀阔斧的进行改革，他继续推行了以廉政建设为中心的一些改革措施。

如颁行《至正条格》、定下荐举守令法、派遣二十四名官员巡视宣抚全国各地等。

他十分重视地方守令的任用，必须亲自过目，考察其贤愚，并教导那些地方官说：“汝守令之职，如牧羊然。饥也，与之草；渴也，与之水。饥渴劳逸，无失其时，则羊蕃息矣。汝为我牧此民，无使之失所，而有饥渴之患，则为良牧守矣。”

什么意思呢，你担任地方长官，就好像是放羊一样。如果羊饿了，就给它们草吃；如果羊渴了，就给它们水喝。让羊在饥饿、口渴、劳累和休息时都能得到满足，那么羊就会繁殖得越来越多。

你替我管理这些百姓，不要让他们流离失所，不要让他们遭受饥渴之苦，这样你就是一个好的地方长官了。］

各朝代众人闻言，难得都有些愣住了。

不是因为天幕说的不明白，而是因为天幕说的太明白了。

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让他们好像能很轻易的理解那个时候的元顺帝到底在想什么、在说什么、也在做什么。

就……

突然的，有点骂不出口了怎么办。

但也有人嗤之以鼻，觉得元顺帝这说得比唱的好听，目前为止，天幕提到的那些问题，他是一个也没解决。

……

虞美人却叹了口气，直接揭元朝老底。

［在至正五年，也就是公元1345年的十月，元顺帝遣官奉使宣抚时，又命其“布朕德意，询民疾苦，疏涤冤滞，蠲除烦苛。体察官吏贤否，明加黜陟，有罪者，四品以上停职申请，五品以下就便处决。民间一切兴利除害之事，悉听举行。”

啥意思呢，就是让那些遣官要做到广泛传播他的恩德，询问民众的疾苦，疏通排解民众的冤案，免除烦扰苛细的捐税。

还要体察官吏是否贤能，明确地进行升降赏罚。对有罪的官员，其中四品以上的要停职奏报，五品以下的可以就地处决。

还有就是，民间一切有利于国计民生的事情，都要听任举行。

但这个有用吗，答案是，没啥用。

在当时，除了苏天爵、王守诚等少数人较有政绩以外，其余人反而加剧了官场的腐败与民间的疾苦。

特别是在江西、福建一带，更流传着“九重丹语颁恩至，万两黄金奉使回”

、“官吏黑漆皮灯笼，奉使来时添一重”

等民谣。

由此可见，元朝当时的腐败，真的是已经到了无可救药地步。］