三藏小说

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第 36 章（第1页）

幸德光本想找净化班的负责人问之前异动的详情，在进入茶室后却迟疑了。

茶室里现在就跟进了八百只鸭子一样，又吵又乱。

离诅咒核心最远的是两个神父，其中一个手上拿着提炉1。

他一边晃动提炉，一边轻声唱着圣颂，乳香燃烧形成的灰白色烟雾从炉中冒出来，像新发的藤蔓一样攀上了最外围的诅咒，费力地消磨着上面的血色。

另一个神父手捧圣水盂2，朝榻榻米上泼洒圣水，同时大声背诵各种驱魔的颂词。伴随着他的声音，圣水闪着微微的金色光芒，落在了遍地干涸的血迹上。

神父们的斜前方是几个手持魔杖的巫师，他们站成一排，嘴里喊着“一、二、三”

，挨个对诅咒中心施加净化除秽的咒语。

再往前，站着三个巫女和一个神官。这四个人看着都惊人地年轻，巫女中个子最矮的那个，脸上还留着未褪尽的婴儿肥。而神官的耳朵上挂着一个银耳环，乌帽子下的头发还都染成了张扬的红色。

巫女们分工明确，一个吹笛，一个敲鼓，还有一个挥舞着一把刀，有模有样地跳着奉纳舞3。

神官嘴上喃喃有词地念着咒，右手两指并起立于胸前，脚下则踩着禹步4，绕着诅咒中心不断地转圈。

距离神官大概半米远的地方，是四个穿着僧衣的年轻人。他们都没剃度，像一个乐队一样，有人弹吉他、有人玩键盘、有人敲鼓，还有一个打碟的。四个人团团围住一台打碟机，跟着里面出的节奏，动次打次地唱经。

唱经不说，还在地上架了个迪斯科灯球，搞出了花里胡哨的光电效果。

幸德光仔细听了一下，发现他们唱的好像是是《无量寿经》。

离诅咒最近的，是一个和尚。

剃了光头的那种。

锁链外，围着一圈注连绳5，那和尚就坐在注连绳外不足一步处，双手合十，闭着双眼低声吟诵经文。

这幅场景，谁看了都得赞一句宜（不）古（伦）宜（不）今（类）、东（乱）西（七）合（八）璧（糟）。

幸德光看着大家脸上挥之不去的疲惫，默默退出了房门。她从袖中拿出一张裁成小方块的和纸，叠成一只纸鹤，对着鹤嘴小声说了几句话，再一挥手，纸鹤就拍拍翅膀，晃晃悠悠地飞走了。

小泽千树还等在外面，见状对她询问地扬了扬眉毛。幸德光捂着嘴低声说：“感觉大家最近都辛苦了，所以让人去准备茶点。”

土御门晴景刚死没多久，攻打土御门大宅的主力部队就赶到了。因为他死得颇为诡异，这群青年仓促之间决定，对外宣称土御门晴景见宅院被攻入，发疯杀了全家，之后在负隅顽抗时被幸德光等人击毙。

反正土御门家长年饲养妖魔，说土御门晴景被那些玩意儿影响了也说得通。

剩下几个久居高位的大家族，在土御门这面大旗轰然倒塌后蠢蠢欲动，想在魔法界建立又一个幕府式政权。所幸，幸德光他们在这方面的准备足够充分，旧家族的反扑暂时并未得逞。

带来的直接后果就是，等到幸德光理清楚土御门的政治遗产，建立起了新魔法部的基本框架，外面的传言就变成了“幸德光及其同党，为了撷取日本魔法界的权利，残忍杀害了土御门晴景及土御门家的所有继承人”

。

又因为幸德光和一些成员的赤军经历，搞的联盟巫师管理办公室和华国魔法部都在国际上受到了谴责6。

日本魔法部目前的几个高层都知道，土御门晴景那句没头没脑的遗言，也都对“不要信”

所指向的客体有所猜测，只是看法不尽相同。

有人觉得他是在说其他古老的阴阳师家族，也有人觉得他是在喊冤，土御门家养恶魔是被冤枉的。

但这些人里，谁都没法拍着胸脯保证，自己的想法就是对的。

除了这条遗言外，土御门晴景的死还留给新魔法部留下了一间被诅咒浸透了的屋子，和一把刀。

普通人总会编一些冤魂索命的故事，用来传播“善恶有报”

这个简单的道理。对法师们来说，世界上并没有厉鬼或是冤魂这种东西，它们会害人更是无稽之谈。普通人迷信的所谓厉鬼，其实只是枉死的人在死前爆发的某种情绪罢了。

其中一些人的情绪过于极端，孵化成了诅咒，引动了魔力，形成了能够影响现实的现象。普通人称其为“闹鬼”

或是“作祟”