三藏小说

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第56章 门派流传小说家（第2页）

看着围着自己的这些人，王非败确实没有感觉到恶意，他赶忙稳定了一下自己惊奇的心情，只是还是有些太阳从西边出来的感觉。

“大宗师！请容许我对我们做个介绍。先我们和我刚才说的两个门派都是以小说家的思想为主生成的门派。”

说到这里文成到先观察了一下王非败的反应，见他面色还算镇定，就继续说道：“我们这三派都是百家中小说家衍生出来的门派。平时以写故事，为文章做序，做注，印刷，绘画等作为门派的收入和自身职业。这做注，写字，做文章的技巧都是我们门派世世代代传承下来的一部分。不过我们三个门派读书写字，主要不是为了如儒家一般做官，而是记述民间生活，记录民间疾苦，追求书写学问和人情世故、记录人情风土，真情真性，演史书外之情事。”

“演史书外之情事？”

“确是如此，大宗师，这些年我们小说家一方面写字，同时将绘画也融入记述之中，追求有关的技艺的极致；另一方面记录、讲述故事，借助故事阐述自家见闻、领会，以求借助故事将自己对世间的观察、理解留在世间！当然对我们小说家来说还有一点，也是这几年才提出的说法，就是借用小说来探讨武学的种种可能性，在这上面大宗师您给我们的启很大。”

“原来是这样，小说家也变成了武学流派？这武学能和写小说扯上关系？”

王非败听了这么多也觉得有意思，但你要是说这些人写字读书，没一个人愿意做官他是不相信的，说起来他倒觉得他们有点像是画家，讲故事的，书法家这些人的汇聚起来的组织，其实很多门派都给他这种职业者聚合的感觉，只是有了武学，有了百家，让这种感觉又有了新的变化，成了有精神追求和传承的门派。

听到王非败的问话，文成到立马解释道：“大宗师，由于宗派传承和宗旨，我们的武功心法部分也是要在写作中修行的。”

“在写文章中修行？”

王非败有些意外，他知道书法可以在一定程度上陶冶情操，但将写字写问作为武学的一部分还是让人惊讶的，也不知道他们的修炼和一般门派有什么不同。

“不错！我们这几个门派修炼更注重心神，感官的修炼，借由写文章增加对天地的感悟，借由对细腻描写的追求，去主动对天地感知，增加个人的观察力！然后由此转换成对武道的观察力，感悟力；并借由写小说锻炼的想象力来帮助观想法，借助阐述和绘制的逻辑性来锻炼对武学的周密性认识，同时锤炼意念”

“听起来倒有点道理，那里你们总不会光注重心神的修炼吧！”

听到这里王非败点了点头。

“瞧您说的，我们最初入门用的笔都是金属制成，一半都有几斤重，就是借此锻炼力气，磨炼耐性，在控制笔力的同时完成对自身力量的掌控！并且我派祖师根据写字姿势还开创了几种由写字姿势而来的站桩姿势，我们的武功招式大多也都来自都是书法笔法或是其他有关文房四宝的东西。”

对方这么一说，王非败就明白了！就和将吃饭，睡觉融入练功之中一样，这是想办法将写作，画画这件事情涉及到的方方面面和武学找到结合点，联系了起来，使得写字就是打基础，就是提高。虽然现在各大门派都是武学为主，但他们在诸子百家时的理念依旧穿插其中，眼前这些门派弟子，他们本身也代表了小说家这个职业，当然这里面还包括好几个方面，不完全是王非败前世的那种小说家。

“那你们怎么还研究画画？”

“回大宗师！我们认为画画也是一种记录和讲故事的方式，比文字有时候更准确，而且这也是传承中互相融合的结果，毕竟小说家这一流派一直不太兴旺！只能和其它相合的流派互相融合，彼此借鉴。”

文成到从一开始对话，到现在一直是很恭敬的样子，语气也是和缓之极。

“所以你们吸收了部分画家？你们试着用画画讲过故事？”

说到这里王非败想起了漫画和连环画来。

“我们都是用作故事的插图，但有不少人认为画画也可以单独讲故事，只是目前也只是短篇，还没有长故事出来。”

“这样啊！”

这个世界的故事插图王非败也见过，画的很细腻，据说都是武林人士画的，他们有比常人更灵活的手臂和更明亮的眼睛，现在看起来也许王非败那些出的书，一部分被人印刷后添加的插图就是来自这些小说家。

“那你们为什么称我为大宗师？”

在王非败看来这个世界就是没有他其实也快诞生长篇小说了！只是既然小说家也习武，肯定会因为习武分了时间，而对其创作有不利影响，不像他先抄一大半，然后再修改一半，还有‘周天星衍’的帮助，所费时间才能在一个合理的控制下。

“大宗师，您数年间已经写成了共计十五部长篇小说，中短篇更是无数，给我们很多的启示。在我们这些写小说人的眼中，您开了写小说的很多先河！虽然一开始大家不少人还接受不了您白话或半白话的新写法！但百姓喜欢啊！而这几年，在我们逐渐接受之后，凡出小说必然有借用您的写作手法。另外您的小说里面包罗万象，做人，修行，世情各有阐述，内容丰富生动，实在是我们小说家千百年来以求的集大成者。”

听着这话，王非败看的出来，这些人虽然是武林人士，但也都是小说家这一类职业的代表者，他们都有对自己的职业的喜爱，对书的喜爱，对自家的理念也是早已身体力行。