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茉莉篇 第十六张 富贵花 鸿运齐天蛊（第3页）

项、祝、董、梁。

杜、阮、蓝、闵，

席、季、麻、强。

贾、路、娄、危，

江、童、颜、郭。

梅、盛、林、刁，

钟、徐、邱、骆。

高、夏、蔡、田，

樊、胡、凌、霍。

虞、万、支、柯，

昝、管、卢、莫。

经、房、裘、缪，

干、解、应、宗。

丁、宣、贲、邓，

郁、单、杭、洪。

包、诸、左、石，

崔、吉、钮、龚。

（先不拆了，分解古文化是真的累。）

百家姓是一部关于汉字姓氏的作品，按文献记载成文于北宋初原收集姓氏411个，后增补到5o4个，其中单姓444个，复姓6o个。

百家姓采用四言体例对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化传承，中国文字的认识方面起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

“百家姓”

与“三字经”

，千字文并称三百千，是中国古代幼儿的启蒙读物。赵钱孙李成为百家姓的前四姓，是因为百家姓形成于宋朝，故而宋朝皇帝的赵姓、与吴越国国王钱姓氏、飞孙氏、以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

据考古及基因研究显示，中国人的姓氏起源并非只有一个地区存在多种地区起源的趋势，全基因组基因分型研究表明，远古时期亚洲人沿着从南往北的路线迁徙才形成了如今的东亚人群，在文字资料的记载以及传说中，一有中国人是从北往南迁徙而形成的说法。

作为姓氏文化中百家姓是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的展。它与姓氏家谱，方志正史构成完整的中国历史，是中国文化遗产的一部分。百家姓作品的出现，是中国特有的文化现象流传至今，影响极深。它所记录的信，这是体现了中国人对宗脉的强烈认同感。百家姓在历史的演化中为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。

他是中国人，认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础。蓝本2oo9年，百家姓被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。

就是像现在流传比较深远的家谱也，也与它有关。

据历史文献的记载，姓氏可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期。中国早起出现的姓氏都是女字旁无部，如姬姓，姚姓的，当时的姓氏作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落领的名字传说皇帝筑积水之滨，以基为姓炎帝居江水之旁，以江为姓皇天，以大禹治水有功次信为泥，所以部落领之子亦可得姓氏皇帝有25子，得姓氏者14人。

随着社会生产力的展，母性，氏族制度过渡到父性，氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，此时以民是的国理国家方法手段便产生了，是的，出现是人类的历史脚步，正在迈向阶，阶级社会。

五帝之一的舜，其后世子孙以尧为氏，称为尧氏，因舜帝居尧帝有子孙以尧为姓，称为尧氏舜。

北宋初年，钱塘的一个书生编撰好蒙学读物，将常见的姓氏编成四字句的韵文，很像一四言诗。虽然它的内容没有文理，读来顺口医学统计与姓氏有关，百家姓的前几个姓氏排列是有讲究的。

如赵氏赵宋，既然是国君的姓李，应为其次是钱，姓钱是五代十国中吴樾国王的姓氏。

李则是南唐后主，李煜有关。

这张是历史，加上我自己一点一点点小改编。