三藏小说

手机浏览器扫描二维码访问

第一章 未知篇目 特隆后记一（第1页）

A.D.2022-09.18特隆后记（一）.[观察者日志]未知篇目

您现在正在阅读作者DaDa黑鹅为了构建一个有关存在“达文奇之蛋D-A-N”

的虚构世界所虚构的一篇科幻小说，开始创作的时间是公元2022年8月19日00点24分55秒，开始讲述这篇作品创作的时间是2022年9月18日11点02分09秒，这可以看作是作者DaDa黑鹅所处世界开始被虚构入侵的时间点，但这并不影响写下这段话的“DaDa黑鹅”

所处的世界，因为那个世界的编写者并没有选择虚构之物可以影响现实之物的认知，而是以其他更隐秘的方式呈现出一个保持世界系统能与其他系统产生交互的方式。

这样的说辞可能会使您产生困扰，所以本篇作品将会从特隆世界的终结开始讲述一个虚构之物入侵现实的故事，但是这样的讲述从开始的一刻起，您所认知的世界，虚构与非虚构之间的界限便开始模糊，这或许正是您所期望的，因为这并不影响您所处的现实世界。

自博尔赫斯在公元1947年再版了曾在公元1940年刊登在《幻想文学选集》上的《特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯》后，他所虚构的“1947年后记”

使得其所属世界选择了一种更加具有活力的交互方式，进而使得虚构的特隆世界开始入侵所

属的现实世界，现实中开始出现纯粹虚构描述的物件，比如一个蓝色指针指向北磁极的，凹陷的金属外壳上刻着特隆文字的指北针，又比如一种由不属于这个现实世界的，密度极大的金属制成的，象征着存在于特隆世界中某些宗教信仰之物的圆锥体，就在世界即将彻底被虚构的特隆世界所取代之际，博尔赫斯仍然平静地，在当初发现记载特隆世界的百科全书的阿德罗格旅馆里完成巴洛克风格作品《翁葬》的翻译。

或许您的世界里有学者会将这个矛盾的情节解读为“翻译也是一种背叛的，复制再生产的过程”

，或许有天赋异禀的圣人会借用萨特的“他者”

和康德的“二分现实”

将其解读为这是类比一种个体与个体之间相互复制感受并理解的过程，进而揭露一种平庸或可怖的现实，不过这些解读都仅在您所处的世界里是恰当，甚至可以称之为“正确”

的，而公元1947年在阿德罗格旅馆完成翻译的博尔赫斯如此平静的真正原因，是他已经通过某种类似灵魂感知或者跨世界共鸣（不知您所处世界将这种方式称为什么，在此使用各世界较为常见通用的说辞）来获知——当1940年的“博尔赫斯”

把《特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯》认知为是幻想文学之后，在公元1947年的博尔赫斯所处世界被虚构之物入侵的情况便

立刻中止了，更准确的说法是，该情况“从来都是不存在的”

。

这样的机制通常在具有较先进发展水平的世界文明中有所体现，且其体现多在文明发展的早期就已经出现，拿编写有关某位笔名叫DaDa黑鹅的作者（该笔名正好与编写者的笔名同名）虚构一个存在“达文奇之蛋D-A-N”

的世界相关故事的，科幻小说作者“DaDa黑鹅”

所处世界的“热力学第二定律”

来朴素理解机制，对于您来说应该是较为容易的，因为您作为这篇作品的读者，大概率是与“DaDa黑鹅”

共处一个世界的（排除一些交互过于活跃的世界也有可能出现这篇作品的小概率事件）。

其实您稍微想一想，就能知道这样的机制必然存在，就像是X与Y与Z本质上都是“本元”

反映物，而“本元”

又是由无数个，同时是单一个“物自在体”

所组成的，假如您的世界没有这样的机制，或者不幸地被“热寂猜想”

或“意识不能决定物质”

的认知所改造，那么您所处的世界必然“灭亡”

，这样的“灭亡”