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第4章抡语(二)
隋唐时期。
经历南北朝1oo多年的战乱,天下大部分的资源都被门阀所掌握。
特别是读书人所需要的书籍,更是掌握他们手中,国家想要选拔一个官员,就得从他们中选拔,这重威胁了皇权。
面对这种情况,他们开启了科举。
管他是《论语》还是《抡语》,管他是世家还是寒门,只要能够治理天下,他们的来历重要吗?
而且对于那些门阀,《论语》不行,那就来《抡语》。
宋朝。
随着宋太祖陈桥兵变,经历过唐末的战乱,他们开始限制军队,文人的地位从没有的提高。
在他们看来,这《论语》只能是《论语》,不能是《抡语》。
如果是《抡语》,这天下早晚还得乱。
只有把武力锁在笼子里,他们才安心。
要不某一天在出个安史之乱,只怕不只是他们睡不安稳,宫中的皇帝也睡不安稳。
明末。
朱由检看着天幕上的介绍的孔子,又看了看满朝大臣。
他多么希望他的天下儒生学的是《抡语》,而不是《论语》。
整个国家百姓每天生活在天灾人祸当中,而这满朝的大臣只会在这里和自己讲大道理,而不是想办法报效祖国。
清末。
已经觉醒的儒生,面对着列强,求存求变。
他们知道这个国家病了,需要的不是一直硬挺着,不吃药。
而是不断的去改变,直到那光明出现。
他们不管是《论语》,还是《抡语》,或者外国的学说。
只要是对国家有用的,就是好的学说。
……
看完这个视频,6风乐的不行,还真是网上快乐多。
虽然这样说孔圣人很不道德,可是他欢乐啊!
他打开上面的搜索框,直接搜‘孔子’,就出现了很多类似的视频。
嘿,这会就想看这一口。
【《论语》背的不咋地,《抡语》倒是烂熟于心,被《抡语》洗脑了。#范马孔子#孔子#抡语】
各朝学子看着天幕上又一条这样的视频,心里都是猛的一紧,要知道这可和自己学的差别太大。
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