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第6章 入门灵材有靠山还需要担心这个（第1页）

渡心显然脱胎自佛门，修行起来重视悟性，重修心。

若是心境到了，无需外力，也能快晋升，但若心境不到，那需要的资源就多了，好在选了渡心为三才护道之术后，已经没有资源上的问题了。

说起来，汤淼的悟性和心境，其实算不上差。虽然汤淼两世为人，杂念不少，但经历了设计玄光外挂时梳理经典一事后，汤淼的悟性与心性都有了很大的提高。

因此渡心入门很是顺利。可惜的是，暂时还没有妖魔鬼怪敢来王林的土地神庙给汤淼度化。

渡心九品的术法效果并无分别，只是手段及度化的对象实力各有不同。

除了统一的能召唤出十八层地狱虚影增加渡化效果外，各品各有些小特点：

渡心一品为同知，能快获取被度化对象的讯息，借此化解执念，度化妖魔鬼怪。

二至五品为同心，能与度化对象同心同德，感受到彼此的善恶取舍，借此化解执念，度化为道兵。

六至九品为同因，所谓菩萨畏因，凡夫畏果，这四品能强行转嫁度化对象的因果执念，神妙非凡。

道兵符是典型的道门道兵转化之术，内有道门力士猖兵和神将道兵的转化之法。

道兵符一品能转化力士，二品能转化猖兵，三品能转化神将。

四、五、六品能强化力士、猖兵，神将；七八九品能使力士，猖兵，神将命与符合，道主不死，道兵不灭。

此道兵符的转化，是本源层面的转化，被转化者，真灵收入道兵符，再不复寻常生灵，更似被法力炼化了的宝物，炼化之后想要变强，要靠汤淼晋升后用法力祭炼。

东岳大帝赐予的阴府修成之后，一品生香，奉养道兵；二品聚气，增强道兵；三品聚灵，提升道兵能力智慧。

四品分立兵营练兵，五品分立将府拜将，六品分立炼法台。七品养兵池，八品升将宫，九品阴府现世，自成一方阴灵世界。

汤淼一一将三才之术的传承制备成法箓，这种法箓与制箓制作出的上表天地神明的神箓不同，实际是一种使用法力记载讯息的手段，并不算术法，只能算是些通用技巧。

三才法箓准备好，汤淼知道，是时候动手开辟阴府，凝聚道兵符了。

若是寻常散修，此时就要苦哈哈的想办法寻求道兵符凝聚的异木灵材、开辟阴府的阴属灵材以及开辟根土需要的五行灵材了。

但汤淼不用，他有靠山，他的姥爷就是个土地神，而且是人脉广大的请神一脉土地神。

虽然在仙道内，土地神是最底层，但在人间，土地神可是正神。

作为成了土地神的请神一脉传人，王林所掌握的神恩人脉，绝非他人可以想象。

虽然换取神箓耗费了不少人情，但为自家孙子求几样入门需要的灵材，可半点难度没有。

但是王林虽然有能力直接端坐于家中，用人情换来灵材，可为了给同样是请神一脉传人的汤淼教最后一课，王林还是决定，费些功夫，带着汤淼，亲自去各家走一趟，不为别的，就为给汤淼来一堂最为生动实在的请神结缘课。

王林作为土地神，困守一方，而汤淼作为《游方》修行者，必然要四方游历，王林是无法跟着汤淼教导多久的。

于是，当汤淼确认了自己的三才之术后，王林就带着汤淼，走上了第二次认门拜神之旅。

这回，认的不是神庙里面供奉的大神，而是更具有人气的人间真修和底层小神。

王林真身寿命到了，不能出土地庙，但是王林修《沃土》有成，术法衍生后，凝灵土以炼器之法炼制了几个泥胎假身，能作为载灵之器，代王林出游。

这次带汤淼出去认门的，正是泥胎假身。

汤淼所在的村子叫做桃源村，顾名思义，这村子附近盛产桃子。

桃源村依山傍水，山指的就是产桃子的烂桃山，水指的是清河水。

本着先近后远的原则，这第一家，王林带汤淼认的就是清河之中居住的神，清河河伯。

清河河伯也是正神，不过属于水神一脉，归天庭辖制，与王林不是一个体系的神。

清河河伯年岁比王林大许多，是异类成道，走的是龙宫的神道，最终的目标是化龙，由于种族随着修为不断变化，取名不便，所以这清河河伯一直只用种族名，没有起自己的名字，他是想，有朝一日，直接以敖为姓的。

王林带汤淼到清河边，挥手催动法力，撒出一道短表，同时喊道：“老泥鳅，你王爷爷来看你了，别躲泥里打滚了！”

看的出来，王林和清河河伯的关系非同一般。

一个天庭所属的基层水神，一个地府辖制的城隍一脉土地神，却能有如此关系，由此可见，四大势力，分的并非那么清楚。

“你个天杀的土墩子，不在土地庙当泥偶，来清河作甚？”

清河河伯半点也不客气，回呛道。