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第50章 神明人间办事处 刺桐城－泉州二（第2页）

见陈灏对衣冠南渡很感兴趣，讲解员小姐姐干脆停下脚步，将这个概念给陈灏阐述道：

“衣冠南渡最初指的是西晋末年，晋元帝司马睿避乱渡江，在建康（今南京）建立东晋的事件，当时大批缙绅、士大夫及庶民百姓随之南下，史称「衣冠南渡」。

其后，中国历史上几次人口、经济、文化中心的较大的转移，一般都以「衣冠南渡」名之。”

陈灏来了兴趣，问道：“所以，准确说历史上存在三次衣冠南渡？”

讲解员点点头，继续道：“第一次是西晋末年的「永嘉衣冠南渡」，第二次是唐‘安史之乱’的「唐衣冠南渡」，第三次是北宋末期，宋高宗渡江，在临安（今杭州）建立行都，史称「建炎衣冠南渡」。”

“第一次衣冠南渡给泉州带来新鲜的中原文化，但对泉州人民来说，第二次衣冠南渡才是影响最重大的。”

“「唐衣冠南渡」其实分为两个阶段，第一个是安史之乱时期（755－763），第二个是黄巢起义（878年－884年）到五代十国时期（9o7年－979年）。”

“在这两个阶段，大量中原人口开始向长江以南迁徙。其中包括来自河南固始的王潮、王审知三兄弟。”

“王氏三兄弟带着一批士兵、民众渡江南下来到闽南地区，其中最为出众的是王审知，凭借他的能力和抱负，在唐朝灭亡后，成为五代十国时期，闽国的开国之君，王审知和他的兄弟也被称为‘开闽三王’。”

（查资料显示，这王审知三兄弟可不是普通人，秦名将王翦后代，琅琊王氏士族。）

“当今的泉州，有不少市民的祖籍都是河南固始的，这些都是当初开闽三王的后代子孙。”

别看现在南方经济达，但在中华文明诞生到北宋之间，中原地区一直都是中国的文化和经济中心。

伴随着战乱、政局动乱、人口、政权所作在地的变迁，三次衣冠南渡导致大规模的文化、经济中心从中原地区转移到了江南地区，此后江南的富庶程度开始越中原地区。

但说句糟心的话，如果不是到了山穷水尽的时候，民众是绝对不会抛弃自己的家乡。

《建炎以来系年要录》有载“中原士民，扶携南渡，不知几千万人”

，短短十四个字的背后，是几千万人踏上遥远、未知且漫长的南迁。

兴，百姓苦；亡，百姓更苦。

这一路上，不知道倒下了多少人。

这是陈灏无法想象的画面。

随着讲解员悠悠的解说，陈灏和顾南溪也沉浸在泉州的历史变革中。

泉州博物馆的历史展览分为四部分：早起开、刺桐崛起、东方第一大港和泉南雄风。

前两个还好，到了第三部分，一个“马可·波罗”