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第166章 又一本日记（第2页）
但凡有一人提出来，相关法门早被人研究出上百份出来了。
所谓《神火道》，包含着两部分，一部分是【道相】，另一部分才是如何点燃神火。
前者，白帝城人族的道相和人族不同，这里的道相，更多是一个载体的作用，本身并不代表着某种具体的大道，而借此搭建其点燃神火的祭坛——相宫。
单从这一步，这个相宫是虚的，因为道相太弱了，弱到和三相术士没有多少区别，更别提质的飞跃。
但这个相宫具有无限的成长性，这是人族诸天的术法体系没法比的。
参考陆地仙神的修炼方法，通过参悟世界规则，而后以此世界规则点燃其神火。
听起来和仙位有点像，本质上来说，仙位就是世界规则本身，而神火是世界规则的模仿。
悟得某种世界规则，而后自己去构建，然后形成属于自己的大道，这就是神火。
结合了陆地仙神和原本人族术法体系形成的产物。
简单来说，陆地仙神是占有世界规则，人族诸天的术士是创造新的规则，而白帝城人族则是仿造原有的世界规则。
宋瑜稍一想，就现了这个术法体系根本的缺陷。那就是造不出一位天阶术士，或者说，造就天阶术士的难度比另外两个体系要难得多。
模仿终究是模仿，同样的世界规则，陆地仙神背靠世界本身就可以成就天阶，而模仿者却需要再上至少十倍的台阶。
另一边，乌诚铭看完昆仑的术法体系，顿时惊呼，“八相居然是真的！”
洛烆听到有些好奇，“你们有人已经有所猜测了？”
乌诚铭神色复杂，“上一任领，曾扬言四相之上，还存在着四个相位，分别是器相、术相、星斗相和天地相。”
宋瑜挑眉，“没有人试验成功？”
乌诚铭摇头，“至今没有人证实。”
“那那位道友是怎么猜测的？”
宋瑜觉得蹊跷，若是猜测还有其他相位，这倒是正常，可精准说出四个相位，那真有点古怪。
“不知道，说实话，要不是今天看到这个术法体系，我还以为他是开玩笑的。”
“他人呢？”
“可惜。”
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