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第78章 以子之矛攻子之盾（第2页）

众书生就觉得自己的呼吸，都变得急促了起来。

“狂妄！”

潘时举怒喝一声，颌下的胡须乱抖。

他不能让胡言再次在恩师私德问题上纠缠了；这事越辩越乱，越说越有，还是直接切入这次公开辩论的主题，才对自己这一方有利。

于是他质问道：“你批驳朱文公对论语注释多有遗误，可有依据？”

胡言笑了笑，就不慌不忙从布袋中取出朱熹的《论语集注》，翻到了卷的学而篇。

众人见他这般作派，却没人敢去小视他；因为当初丁不分便吃过小瞧于他的亏；其后裘始才也因蔑视他，就在他手上栽了个大跟头。

“《论语》的价值是毋庸讳言的。自西汉始，无论朝代如何更迭，时事如何变迁，只要不故加曲解，它始终具有不可毁的不朽价值！”

胡言先为《论语》下了定论，并特意强调了曲解二字。这就为他接下来的辩论，打开了话题。

“孔圣在《易经-系传》上有两句话，即‘书不尽言，言不尽意’。这就是说：我们的语言，并不能表达全部想要表达的思想。

而语言变成文字，文字变成书，对思想而言，就更隔了一层。更何况，那时还是在竹简上刻字，要做到惜字如金，只一句话，一个字有时都要衍生出许多意思来。”

要想击败对手，就要用彼之矛去攻彼之盾；胡言当然要用孔子的话，来证明自己对朱熹的注释有异议，是有依据的。

“所以，我们读《论语》，绝不可将它圈断，成为一条条的，只读片言只语；而应当二十篇完整地去读它，才不会曲解了圣人之意。”

这是一个新的提法，过去从未有人强调过这一点。

台上的徐步长和薜县令竖起了耳朵，他们俩知道胡言要拿出本事来了。

尤其是徐步长，他通读了胡言送他的《思辨哲学》，就如同经历了长久的黑暗而初见曙光，已经对过往的一切知识都生出了怀疑的想法；他更加迫切地想知道，胡言是如何来理解这部，让天下人推崇不已的治世神着。

潘时举微愣了一下，胡言这几句话，让他心里顿时翻起惊涛骇浪来。

要知道潘时举并不是一个没有头脑的盲从者。他师从过徐大受，继而转投朱熹，是因为他认可朱熹的“理一”

论，继而佩服他的学问。

在以往，他随恩师学习《论语》，便是逐字逐句去辨析；而现胡言提出了新的认知，似乎听起来还有些道理；

他自问：难道恩师的方法是错的？

不，恩师的方法不会错！

既然恩师的方法不会错，那眼前这厮就是错的。

可潘时举一时之间，竟然想不出胡言错在哪里。

等等，再等等，且看他下面怎么解释！潘时举暗暗对自己说。

台上的胡言开始讲解了，先讲解的是“务本”

的道理，学而篇。

这是入门篇，在所有读书人的眼里，这几乎没有什么可讲，因为大家已经形成了共识。可从胡言嘴里吐出的一套话，却让所有人大吃了一惊，他们不约而同的想：原来我们都错了！

就听胡言在台上大声说道：

“譬如学而篇，子日：‘学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！’若是照字面意思理解，就是孔圣说：‘学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友自远方来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！’”

众人听了，心道：没错，这句话不正是这个意思吗？难道如此简单明了的一句，你姓胡的还能讲出花来？

“胡某以为，不能这样去理解。”