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第73章 我思故我在居然叫徐山长跪了(第2页)

象山先生6九渊的核心思想便是“心即理”

在他看来,实在只有一个世界,它就是心(个人的心)或“心”

(宇宙的心)。

6九渊所认为的本心世界,即是孟子的仁义礼智之“善”

心。

他认为这种道德意识是生来固有的,是宇宙的最高原理,是世界的唯一基础。一切与儒家道德原则不同的思想、不同的趋向,都是错误的,不对的,是必须排斥的。

所以,在6九渊的思想里,良知良能“我固有之”

,“本无少欠”

,而之所以要下“工夫”

,是因为:由于物欲的原故,使“本心”

染上了“尘埃”

,因此必须有个洗涤的工夫。

6九渊的说法,只给予了一个要略,说明了心学的世界系统大概是什么,并没有详尽去阐述原理。

而到了明代,王守仁将心学的世界系统详尽化了。

这些都是胡言大学时代凭兴趣翻阅哲学书籍,获得的知识;尽管时间久了记的并不是太清楚,但大略还是知道一些。

故而,他打算用王守仁的一些见解来装神弄鬼。

他先说了一些心学常识性的东西,比如6九渊关于宇宙便是吾心,吾心即是宇宙;

然后拿了王守仁的话来作为证据:“花树在深山之中,自开自落,与心又有什么关联?你未去看此花时,此花与你的心同归于寂;你去看此花时,则此花颜色一时明白起来。如此可知,此花不在你的心外。”

接着他总结道:“天地之间,人是天地之心;天下万物,莫不以人的灵明为主宰。天地鬼神万物,离了我的灵明,便没有天地鬼神万物了;而我的本体只不过是形体,形体若离了心,便没有了我。”

他突然记起笛卡尔那句名言,于是说道:“所以,我思故我在!”

这一句我思故我在,他说的很顺溜,徐步长一开始没觉得什么,可略一思想,他的脸色就变了。

泥马,这是一个不学无术之人能说出来的哲理吗?

这明明就是圣人才能说出来的话啊!

裘始才那个小杂种,王贲这个蠢货,潘时举这墙头之草,还有世间俗人那张挑是非的烂嘴,险些误了我啊!

徐步长就觉得自己是多么的愚蠢,居然会以居高临下的心态来看待这位哲人;岂不知人家才是高山,而自己不过是个小土包。

这一句我思故我在,可不仅是让徐步长吃惊,薜丛也是心头一震;

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