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第1734章 青花飞龙纹饰净水碗（第2页）

净水碗的历史源远流长，最早的记载可以追溯到古代祭祀仪式中，人们用简单的陶碗盛水，供奉神灵，祈求庇佑。随着制瓷工艺的进步，净水碗的材质也逐渐演变为瓷器，其造型也更加精美多样。

想象一下，在古代的寺庙或宗祠里，庄严肃穆的佛堂或神台上，摆放着一只精致的净水碗，碗中盛满了清澈的泉水，宛如一面明镜，映照着神灵的慈悲和信徒的虔诚。在袅袅香火和低沉的诵经声中，净水碗更增添了一份神秘和庄严。

净水碗的器型也多种多样，有的侈口，下腹宽圆，圈足稳重；有的则带有饼形足或高足，更显高贵典雅。而其材质也多为陶瓷制品，其中以青花和单色釉瓷最为常见，粉彩则较为少见，这或许与净水碗的用途有关，毕竟素雅的色彩更能体现出其神圣的意味。

翻阅《明清瓷器鉴定》一书，你会现其中对净水碗的描述颇为有趣，书中称其底座类似灯座，故又称“海灯”

，属于佛前供器类，通常应该配有托座，但如今大多已经散失。

其器型多为唇口，圆腹下敛，圈足高深，露胎无釉。据说这种器型是明崇祯年间新创，一直延续到清康熙时期，其中以顺治年间的净水碗最为流行，其特点是器略矮，腹垂，口径开阔，眼前这对净水碗跟记载中的器形几乎吻合。

由于净水碗的特殊用途和相对较少的存世量，使得它在收藏界并不广为人知，其价值也难以估量。正因如此，许汉民才会出这可太难得了的感叹。

与普通的瓷碗相比，净水碗更像是一件具有宗教意义的艺术品，它承载着人们对神灵的敬畏和祈福，也蕴含着丰富的历史文化内涵。这或许就是净水碗的魅力所在，它不仅仅是一件器物，更是一种文化的象征，一种精神的寄托。

“大伙儿瞧瞧，这对瓷碗，啧啧啧，通体青花，那颜色，浓得化不开似的，像融进了釉里。你们再仔细看看，浓的地方，还有星星点点的黑斑，那是结晶斑，是元青花独有的特征！”

许汉民小心翼翼地捧着瓷碗，仿佛捧着稀世珍宝。

“外壁的装饰，分为上下两层，上面一层，画的是连绵不断的云，就像天上的云海，波涛汹涌，气势磅礴。下面一层，画的是两条飞龙，栩栩如生，腾云驾雾，神气活现。龙的鳞片，根根分明，龙的眼睛，炯炯有神，仿佛要活过来一样。你们看这龙的姿态，矫健有力，仿佛要一飞冲天！这龙爪，锋利无比，仿佛能撕裂一切！”

许汉民顿了顿，又将瓷碗旋转了一圈，指着口沿说道：“再看这口沿内侧，还绘有一周鱼藻纹，鱼儿在水草间游来游去，自由自在，充满了生机。碗底的中心，则是一个青花圈，圈内画了一条鱼，寓意‘连年有鱼’，象征着吉祥如意，富贵有余。这可不是普通的鱼，你们看它的鱼鳍，鱼尾，多么的灵动，多么的飘逸！这鱼的眼睛，也炯炯有神，仿佛在看着我们，充满了灵性！”

许汉民将瓷碗轻轻放下，激动地说道：“这可是元青花净水碗啊！而且还是一对！这简直是太难得了！元青花本身就稀少，净水碗更是少之又少，能保存这么完好的一对，更是凤毛麟角！这可是博物馆级别的藏品啊！”

“是啊，”

田风拿起另一只净水碗，仔细端详着，赞叹道，“元代的典章制度非常严格，对不同阶层使用纹饰都有明确规定。《元史舆服志》记载，至元二年（公元1265年），元朝朝廷下令：禁止使用麟麟、鸾凤、白兔、灵芝、双角五爪龙、八龙、九龙、万寿、福寿字、赫黄等纹饰。”

“这意味着这些特殊的纹饰，只有皇帝和贵族才有权使用。而这对净水碗上的飞龙纹，正是双角五爪龙，可见其珍贵之处！”

田风顿了顿，又补充道：“这飞龙纹饰，不仅代表着皇权的至高无上，也象征着祥瑞和吉祥，寓意着风调雨顺，国泰民安。这对净水碗，不仅是艺术珍品，更是历史的见证！”

“等等！”

廖振山突然拿出一块木板，打断了田风的讲解，“你们看，这块木板上还有字呢！虽然有些字迹模糊不清，但隐约能看到‘明’、‘净水’……”

廖振山用手电筒照着木板，继续说道，“这最后几个字最清晰，‘龟田雄二藏’！龟田雄二，这明明就是个小鬼子的名字呀……””

“还有，按照你们刚才说的，这应该是元青花啊，但这木板上却写着明青花，这到底是怎么回事？”

廖振山指着木板上的字，疑惑地问道，“难道说，这对瓷碗是赝品？或者是明代仿制的元青花？”

陈阳笑了起来，笑声里带着一丝无奈，“山哥，这元青花的身份认证啊，还真是一段奇妙的旅程。你猜怎么着，它居然是在上世纪五十年代，由一位漂亮国学者，名叫波普博士，盖棺定论的！”

“啥？”

廖振山瞪大了眼睛，眼珠子都快掉出来了，“这玩意儿可是咱们老祖宗的宝贝，怎么还能让个老外抢了先？”