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二百六十六 善恶之辩2（第2页）

洛德尔点头，继续说：“这是每个人直观的感觉，我们本能地认为他是坏人。但如果此时此刻又告诉我们，强壮的孩子是被欺压的流民，瘦弱的孩子则出身贵族。流民食不果腹，衣不蔽体，朝不保夕，只能吃贵族的残羹剩饭求生。而贵族锦衣玉食，一枚糖果，对他们的价值完全不同。那么此时，善恶会生变化吗？

“好像.....不太一样了。”

洛德尔又接着说：“在这里的人天然会认为贵族是恶，我们改变了看法，认为瘦弱的孩子是恶。可这时又有一个新的声音，告诉我们瘦弱的孩子，出生在一个善良的贵族家族，这个家族与人为善，并不是那种鱼肉乡里的坏人，那么谁又是善，谁又是恶呢？”

周培仁愣住，刚刚才对强壮孩子萌生起的同情，又回落了下去，仿佛他的心情在被洛德尔的举例操控。

洛德尔说：“好，您似乎有了答案，那我们来给事态进行最后一次补充，再打一个补丁。

“善良的贵族家族，原本也是平民，他们的先祖靠着给更大的贵族效力，才得到了贵族的身份。更大的贵族是邪恶的象征，横征暴敛，杀戮成性，抢走了穷人的土地，掠夺了他们的家产，逼得他们不得不成为流民。

“现在流民的孩子，看不到大贵族的身影，见不到那些大贵族的孩子，他只能看到这个小贵族，看到这位瘦弱的贵族小孩。他抢了他的糖果，他欺辱殴打了他的身体，他是善还是恶？”

周培仁摇头，诚实地回答说：“我不知道了。”

洛德尔便说：“我也不知道。我们定义善恶，有时候看的是行为。比如抢东西，打人，这是恶。有时候看的是身份，比如贵族是恶，穷人是善。还有时候，我们会根据喜好、惯性甚至是心情来判断善恶。

“都不对，善恶不是我们内心决定的，不是身份和孤立的行为决定的。善恶的判断，应该在于行为的出点，和造成的后果。

“主观的善，客观的恶，不代表善。主观的恶，客观的善，也不代表恶。此时的善，可能是未来的恶，此时的恶，也可能是未来的善。个人的行为，扩大到一个群体，善恶同样会生变化。”

周培仁有些迷惑了，问道：“那我们应该怎么做？什么是好事，什么是坏事，我有些分不清了。”

“做让这个世界的绝大多数人收益的事情，让这个世界在长期的时间尺度上有好的改变，让穷人富足，让富人收敛，让违法者伏诛，让踏实本分的人安心顺意。”

洛德尔答道，“我是信奉神明的人，向我祈祷忏悔的信徒也一样。我在劝导他们的时候，总希望为他们假设一个至高无上的存在，这个存在会根据他们的善恶进行评判。但您不一样，您的朋友也不一样。你们做的一切事情，都会真真切切改变这个世界，改变我们的时代。希望，您能为了更大的良善而努力。”

周培仁点了点头，虽然还没有完全释然，但能感觉心里舒服了许多。