三藏小说

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第92章（第1页）

骨卜就是在龟板上烧裂纹，这东西顾承宴从来都认定可以作伪，事先用薄刃刀在骨片的被面刻上想要的字样，入火一烧后，就能“心想事成”

。

虽说特木尔巴根提醒过顾承宴，说大萨满之所以对他满心戒备，就是因为那片骨卜，但顾承宴不信。

即便草原上真有能预占未来的神使，他也不可能是所谓的“南来之人”

，毕竟他活不长。

赛赫敕纳继承狼主位后危机四伏，这些都不是短短两三年时间能够解决的，这骨卜根本没意义。

倘若从真正的狼主能统御万兽这一点算起，赛赫敕纳确实身后有狼群，但……南来者却不仅仅有他一个。

大萨满算得上是南来者，老梅录从王庭到极北，也算得上是南来者，这范畴根本太过宽泛。

就像中原的许多预言、图谶，都不是那么具体，大多是等事情生以后，再往上附会。

昔年汉高祖有斩白蛇的传说，再往前还有华胥氏在雷泽踩脚印感天而孕伏羲，以及紫气东来、贵人临门。

顾承宴相信预占观天能瞧出祸福，但对于图谶、骨卜之类却只信三分，余下七分多要由后人引证。

就像此刻乍莱歹老人因着顾驰的缘故，总觉得顾承宴就是他的老友预言的那位“指引者”

。

但同样，大萨满不也已经成功利用这个卜辞，在沙彦钵萨的支持下、夺得了王庭萨满之位？

所以在他看来，卜辞顶多算是谋事的助益，要想成事，也不能全靠这个。

不过面对着长者，顾承宴还是顺着老人的意思，听他讲了从前伯颜部狼主统御万兽、骑白狼登圣山的事。

“昔年，草原上还未分出十二支大的部族，大家通姓伯颜。库里台议事选取出第一位狼主后，大家就共赴极北雪山祭拜上天。”

那时候的雪山还没有封圣，不过是草原上最高的一座山峦，也只在当地牧民当中流传着——登上山顶，就能靠近神灵。

众戎狄本是驻扎在山脚下，约定第二日同登雪山，结果那位狼主夜来得梦，竟让他在日出前入山，说山中有腾格里赐给他的一根神木。

那位狼主便趁着夜色起身，循着梦境中的方向上山，果然看见了一根在夜色中散着煜煜金辉的神木。

只是和梦境中不同，神木旁边卧着一头半人高的巨型白狼，吓得狼主立刻弯弓搭箭、瞄准了巨狼。

但那头狼似乎并没有伤害他的意思，只是后退几步，用眼神示意他靠近神木。

狼主壮胆上前，伸手摸了摸那根隐约散着微光的神木，触感和一般的柏树差不多，但却十分笔直、仰头往上看看不到一点儿分杈。

他绕着神木转了两圈，谢过腾格里的指引后，俯身弯腰抱起那棵合抱粗的神木。

本以为要用很大力气才能将神木整个拔起来，但最后他只是轻轻一用力，就将那整一棵树抱起。

在树根离地的同时，树冠上的叶子就簌簌掉下来，落到狼主身上时，就变成了一件纯白羽衣。

而那头退远的白色巨狼也趴下来，对着天空长啸一声，雪山上松涛阵阵、林中清风徐徐。

紧接着，就有无数头白色的雪山狼从林中跑出来，全部乖顺地低下头，对着手持神木的狼主宣誓了效忠。

“只可惜……后来伯颜部分裂，各部间攻伐不断、圣山的山祭也被取消，再没有人能够重现昔日的荣光……”

老人看顾承宴一眼，“用你们中原的典故来说，就叫——‘礼崩乐坏’。”

顾承宴回应以一笑，中原上三代时期还有禅让制，春秋时起兵戈还要师出有名，后来都逐渐变成了实力为尊。

这些多半无可避免，本来明君就难得。

“那之后，就再也没有狼主能……唤得圣山白狼，或者说——你们所谓的统驭万兽了？”