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第31章 花火六（第2页）

“其实河图洛书出现的神话时期难以考证，从神话时期再到战国时期失传又重现，反反复复，已然不全，直到南宋时期的理学家朱熹才整理出来。”

，住持给慧尘思考的时间。

华夏族从不研究易经，某些感兴趣的除外，不过老和尚不知道的是《河图洛书》是整个华夏族族人必看读物，就算看不懂也要强行记住所有图案。

而所谓的所有图案也就三张带字的图，不过对外流出的图案有些不一样。

“是写了问渠那得清如许？为有源头活水来的朱熹？”

，慧尘惊讶。

他以为这哥们就是个写诗词的文学家，看来跟王安石类似。

以前读书时以为王安石就是个诗人，毕竟唐宋八大家的头衔过于耀眼，后面才知道是一个在封建王朝施行改革，并且其大刀阔斧程度不亚于秦孝公时期商鞅的存在。

“看来未拘于庙中之前的你，还是对古代文人墨客有些了解的。”

，住持笑了笑。

慧尘也是尬笑，他想说这其实是因为这名为《观书有感》的诗是要求背诵的。

“明面上是朱熹整理出的，其实这是朱熹的弟子蔡元定带来的，并且他已经研究透了，故此才把河图洛书中的洛书部分给了朱熹，剩下的就作为传家宝传给后人，直到明初时才公布出来。”

，住持看着沉默不语的慧尘。

慧尘知道，古往今来，研究道法之辈都明白一件事，如果世上失去任何国家任何种族赖于交流的语言，那么这《河图洛书》都是能够将其联系起来的。

按照今日比较新潮的说法，如果有一天外星人来到这个世界，也许它不会懂中文，也不会懂英语，但极有可能看得懂河图洛书，这是人研究神学的不二法门。

“作为易经源头的河图洛书是完整的，易经中的归藏和连山却不完整。”

，慧尘想到哪说到哪。

家族中有一支脉正是蔡元定后人，他们说朱熹一生也研究不透河图洛书，到死也没能现给他的河图洛书少了一副天地自然河图。

《天下图》是根据《山海经》描述所着的一幅地图，地图酷似球体，层层包裹，说明古人在很多年前就知道地球是圆的了。

人类在最近的两三百年才逐渐相信科学否定神学，在整个人类文明历史中神学占据了大部分岁月，并且关于创世的说法都有些相似之处。

“在中国是盘古开天辟地，在《圣经》里是耶和华创造世间万物，在苏美尔文明中是恩利尔创造了世界，可这如今三大文明起源地中国、古埃及和古伊拉克，哪怕是在如今航行如此便利的条件下都难以抵达，却都有神之文化的共性！”

颜一鸣也说了一句。

他看过J.道格拉斯·凯尼恩《被禁止的历史》，知道现如今的某些国家政府也洞悉灵党一角的原因，实际上是由于灵人没处理好现场所致。

“你指的共性是什么？”

，住持不免问。

“短时间诞生，盘古经历了亿万年的等待，然而开天辟地却在一瞬间，上帝创造了世间万物也只用了七天不是么？”

，颜一鸣没觉得有什么，所有华夏族人都能回答这个问题。

贪玩成性的他大概还是最不熟悉这一段历史的人了。

“还有混沌，这是具有中国特色的词，专门用以描述天地初开前的景象，按照辩证法思维，古人在没见到一种事物时都会用见到过的进行描述，比如凤凰，古人以蛇，鱼尾，龟身，燕颔，鸡喙等进行描述，还有龙，如头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，腹似蛇，鳞似鱼…古人想要尽量的用生活中常见事物去描述一个新鲜事物，但混沌一词不一样，古人从未通过具体事物去描绘那一景象，如同亲眼见过，并且是很多人，给人见怪不怪之感，因此混沌是一定存在的，就像玛雅人所说的那样，我们正处于第五个太阳纪，而第五个太阳纪包含的五千多年已经是世界一切文明的尽头了，也许在前四个太阳纪里人类都在经历进化过程，都在经历一段人类到底是进化而来还是被创造而来的探索过程中。”

，慧尘眼神都迷离起来。

“你说了那么多，无非就是想要表达古人亲眼见到过这些荒诞离奇的东西，所以用生活中常见事物的形象把它描述出来了呗？”

，颜一鸣摊开双手。

他亦想到《山海经》里的那些怪物，什么睁眼就使得一方天地明亮，闭眼就使其天地一片昏黑的烛龙，既然如此，那个时期的老祖宗们是怎么活下来的。

他又想起所有文明都来源于一场大洪水的说法，毕竟国内国外的一切神话都谈起过。