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第46章 春日里的田园并非童话仍存在着不美好（第2页）

知道，不过没办法……人性本恶。

恶？不是人之初性本善吗？

那只是一种乐观积极的希望罢了。事实上，人自娘胎里出现便有了欲望，而欲望就是恶的根源。

什么欲望？

活下去，想活下去就得索取，就得利己，就得用身边的一切来满足自己成长的需求。

这不是自然的生存法则吗？

没错，正因为这个法则，世上才有了掠夺、杀戮等形形色色的罪恶。

既然人性本恶，那世上的善又是哪来的呢？

来自于教化和学习。

善是学来的？

是的，人只有从出生开始就不断的学习如何去抑制本能的欲望和原始的兽性，文明和善良才会出现。

所以善是来自后天的教育？

没错，这也是未成年人犯罪能够被包容的原因。因为法律相信他们还有再教育的空间，可现在未成年人犯罪的年龄越来越低，手段也越来越残忍。

所以法律也紧随其后，在不断地完善。

为什么不能直接一步到位呢？

怎么一步到位啊？五岁，三岁还是从婴儿一出生就要关进牢笼？

不不不，那肯定是不行啊。

既然不行，那怎么才能让这些婴儿长大后不去作恶？

教育，还是得靠教育！

没错，法律只是惩恶，而家庭的教育才是去恶。

评论：

“她甚至能清楚的描述出你家地下室的地毯和墙壁的样子”

“可是我家根本没有地下室”

——《狩猎》

ta站在道德的制高点，我看

不见ta

他站在道德制高点，不，他站在阳光下

荀子：为什么不听我的非听那孟夫子的话

乱世要信孟子的，盛世要学荀子的。社会缺啥补啥

荀子的观点领先十几个世纪

确实啊，婴儿一出生只知道吃喝，只有最基本的欲望，根本没有善恶之分

人之初，性本善恶的说法是作为方法论的指导，若是认为人性初善，那便要引导其规避恶念，若是认为人性初恶，那便要用善念教化。其区别的本质是对策的区别，而不是对性善恶的定性。更不是让在这边对性善恶的这个状态做定性做毫无意义的争论

只怕不会用善念教化，而是用严刑峻法压制

不对不对，人性本恶，善是伪装

荀子:“孔子给我开麦！”

性本善是孟子的观点关孔子什么事

在特定情况下，需要城市之光

这个世界－需要英雄