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第32章 一眼三生 愿为磐石（第1页）

曹植曾有一《洛神赋》，里面是这样描写神女甄宓的：

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

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待三人走到山坡观前之时，耳中已经有声声笛音回绕，这笛音音色清脆，悠长婉转，凄凉异常，声声入耳，丝丝入魂。

他们只见刚刚那个破衣年轻道士抱头站立；他身前有一个粉色少女，雪雁冰肌，手持玉笛，漂浮空中。这两人仿若一神一人，一个美丽动人，一个脏乱不堪；一个仙女下凡，一个遢埆螟蝻。

【螟蝻：汉语词语，通常指的是吃禾苗的两种害虫。其中，“螟”

指的是螟虫，是一种危害水稻的害虫，以幼虫蛀食稻茎，破坏水稻的生长；“蝻”

则是蝗虫的幼虫，也会危害农作物。这个词语常用来比喻危害人民或国家利益的恶人。】

几曲笛音终了，那破衣道士才坐将下来，在地上痴痴呆。那少女这才飘落下来，看向这边呆住的三人。

盈守已然看得入神，好像突然懂得了什么，现自己内心深处缺少的是什么了。此时被那少女冰冷眼神一扫，顿觉腊月雪寒，更是觉得她如仙女一般，不食人间烟火，不入凡尘俗世。

“仙子、、哦，不不，姑娘，小姐，我，我们无心打、打扰，”

盈守已是口不择言，随即自知失礼，解释道：“自己无意冒犯，但且绝不是依阿取容之人，不过你的确仙姿佚貌。。。”

。

【依阿取容：成语，其基本释义为依附随顺以取悦于人。它出自宋代的欧阳修所着的《〈归田录〉序》，原文为“又不依阿取容以循世俗，使怨嫉谤怒丛于一身，以受侮于群小。”

】

【仙姿佚貌：成语，形容女子出色的姿容。这个成语最早出现在清代洪昇的《长生殿·弹词》中，原文为“那娘娘生得来仙姿佚貌，说不尽幽闲窈窕。”

】

那粉衣少女眼神看了这里一眼，又转向了张智。对这边盈守之语并无反应。

盈仪看着师兄如痴如醉的看着那个粉色衣裙少女，言词不畅。心中不免黯然神伤，对着盈许说道：“如果师兄能用这种眼光看着我，能有你对我好之三分，我已心满意足。”

盈许不满盈仪的话回道：“你没听过‘一薰一莸’吗？我虽然长相略逊色于师兄，但人品才智和师兄却是不相上下的，自小也是雪案萤窗，与双亲扇枕温衾的。”

【‘一薰一莸：成语，源自《左传·僖公四年》。这个成语的字面意思是把香草和臭草混合在一起，然而，尽管香草的气味芬芳，但由于臭草的存在，人们往往只能闻到臭气，而难以感受到香草的香气。这个成语用来比喻善和恶在一起时，善往往被恶所掩盖或牵连，使得善的特质难以显现。】

【雪案萤窗：成语，用来比喻勤学苦读。这个成语的出处可以追溯到元代的吴昌龄的《张天师》第一折，其中描述了一个人物“雪案萤窗，辛勤十载，淹通诸史，贯串百家”

，展现了他通过刻苦学习，掌握了丰富的知识。】

【扇枕温衾：成语，用来形容对父母十分孝敬。这个成语出自明朝凌蒙初的《初刻拍案惊奇》卷十三，原文是“说到此处，就是卧冰哭竹，扇枕温衾，也难报答万一。”

它同“扇枕温席”

意思相近，都是用来表达子女对父母的孝心和关怀。

这个成语来源于一个古代的故事。在汉朝时期，有一位名叫黄香的孝子。他的母亲早逝，他深知父亲养育他的不易，因此十分孝顺。在炎热的夏天，他会用扇子扇凉席子，让父亲能够舒适地入睡；到了寒冷的冬天，他会先钻进被窝，用自己的体温温暖被子，然后再让父亲进入被窝安睡。黄香的孝行感动了周围的人，人们纷纷称赞他是“天下无双，江夏黄香”

。】

那边三人各怀心思，这边粉衣女子幽堇内心依旧冷如寒冰。她看着眼前的张智一身灰尘，两眼无神，突然产生一种熟悉之感，这感觉只有在面对姐姐幽荨的时候才有的；这两人在此刻，在她心里，仿佛化为一魂一人。

没有得到那少女回答，三人不敢走近。除了那少女冰冷面庞使人只可远观之外，他们隐隐感觉到前面两人都有些不俗，唯怕产生什么误会。

虽然那粉色衣裙少女只看向这里一眼，便不再看。盈守知道，那笛音已是“夺我之心，勾我之魂”

，此生只怕难以忘记，这种感觉前所未有，仿佛自己之前二十年人生，乃至之前三生，只为今日。

盈守眼神依然寸步不离，突然对着旁边的盈许、盈仪说道：“还记得‘司马相如与卓文君’的故事吗？”

“故事？什么故事？”

盈许问道。

盈守继续说道：“《司马相如列传》有云：是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”