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第二百零三章 布道人（第4页）

我们是先知的追随者，是要走向天上之城的人，

凡有人愿意诵读三部经典，凡有人愿意籍由此地得救，

我们不可回绝，不可推脱。

因为先知是这么做的，因为先知是按照神的意思行事的！

随着那宣告的话音落下，跪坐祈祷的信徒们，眼眸流露出期盼的光彩，他们每个人都相信先知的故事，甚至见证过先知的事迹。

他们渴望，让先知的故事，连同其他两部史书的神话传说，传遍整个阿加之地。

在西兰的领导之下，新规律园开始竭尽全力地救助他人，帮助有需要的人，并将那些或是贫困或是苦难的人引领到三座石碑之前。

在过去，除了最初先知传播古言的那几日外，信众的增长是缓慢而持续的，不会一下子涌入很多人。

但是现在不同了，随着先知故事的广为流传，信众以出乎西兰预料的速度飞快增长。

西兰依照着《第二先知书》的记载，开始为信众们讲道，为免出错，在大多数时候，西兰都是照搬先知的原话，一个字也不敢多说。

相较于先知诺恩，西兰是一个墨守成规的人。

而作为一位要追随先知的布道人，墨守成规并没有什么错。

西兰认为，先知故事的本身，就已经拥有足够的分量，随意增删，反而会是摆弄聪明之举。

而一切的发展，也极其顺利。

古言救助先知的故事，这三样事物，作为新规律园布道的利刃，在一传十十传百之下，带来了超乎想象的影响。

起初，皈依的信徒们是以苦难缠身的石奴人为主。

先知诺恩本身就是一位地位低下的石奴人，却那样得到尊崇，在那个伟大的故事，宣告了一种新的思想。

这种思想成为整个新规律园的核心，那份吸引力，带领着一个个石奴人，如同飞蛾扑火一般，皈依到三座石碑之下。

它就是：

踏上先知诺恩的道路，追随先知的踪迹，所有人无论出身性别贫富都可以走上通往神国的道路。

在那些供奉卡加乌斯的神庙中，石奴人们被视为肮脏的三眼猿人而受到歧视，不允许独自进入神庙，更不允许触摸神像，纵使是已成为自由民的也是如此。

可在新规律园里，却没有这种束缚。

越来越多石奴人，在工闲之余来到新规律园中祈祷，而那些少数皈依于主的贵族们，也因为新规律园一直以来的风气，而更加平等地看待地位低贱的石奴人。

但在这繁荣的表象之下。

作为新规律园之首的西兰，却捕捉到潜藏的隐患。

那是先知时代所没有过的隐患，若不注重，将摧毁这个信仰齐聚之地。

明天会更上万字，或者更多。

现在好像还欠近二十更

我只能说，加更，我是认真的。