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与“外藩”
和“一门”
对应,平手幕府的直属家臣,惯例被称作“谱代众”
,他们的知行由家禄、勋禄、职禄三者组成。
所谓“家禄”
就是一般意义上的知行领地,子承父业,世袭罔替,作为家族的产业不断延续下去,只要不曾绝嗣或者犯错被改易,便可以一直持有。与以前唯一的区别就是,规定家臣在指定的城里集住,土地另有人代为照料。
跟随初代将军创业打天下的家臣都会按照身份地位和功劳资历,分到各自大小不等的“家禄”
。但幕府稳定之后,再想获得“家禄”
的加赠就会十分困难了,必须是有非常突出的特别贡献才可以。
毕竟扶桑的土地就这么多,没可能无限分封下去的。
那么,在和平岁月里为幕府勤勉工作,立下苦劳,但又达不到封荫子孙那个程度的,便颁一些称号、徽章、感状、武具来予以精神层面的表扬,并赐予相应的“勋禄”
作为物质奖励。
因此就好理解了,“勋禄”
的知行只与个人的勋位有关系,不管数目有多高,理论上当事人死去之后也就没了。不过实际操作当中,平手汎秀打算制定一个“降等继承”
的原则。
倘若某人因为长期的侍奉获得一万石“勋禄”
,当他死的时候,就布“特许恩赏令”
,允许其子嗣继承五分之一,也就是二千石。如此类推,到第三代就是四百石,第四代就是八十石,直到最终算出来结果小于一石,才彻底取消。
当然,前提是子孙有模有样。
这个“特许恩赏令”
是否成立的决定权始终保留在幕府手里,并不是百分之百通过的。
最后是“职禄”
。
顾名思义,“职禄”
跟职位是一一绑定的关系,相当于岗位工资。任何人只要在职,就能领取,一旦离职,便立刻停止放。
十六世纪的扶桑,毕竟还有相当浓厚的“封建残余”
,集权大一统程度尚浅,无法从民间获得足够的基层文官候选,所以高级武士身边的随从、幕僚往往不是“国家工作人员”
而是自行聘用的私臣。
在平手汎秀的预想里,将来幕府是要任人唯贤,择才录用的。倘若有寒门出身之人被提拔到高位,但无法负担相应的排场和人员规模,导致工作不力,那不是很尴尬吗?
所以才特意设定了“职禄”
,保证上岗的人都不会受此困扰。
同时也能让中下层的谱代家臣们更有进取心。
另外,任何人如果无病无灾,正常退休的话,取消“职禄”
的同时都会给予一些“勋禄”
当作是养老金。倘若工作成果特别巨大,或者是英勇作战牺牲在任上,甚至有可能额外给予一些“家禄”
。但是,那些因为能力不足,或者渎职、贪墨、违法之类原因撤职的,就不会得到任何补偿。
“勋禄”
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