三藏小说

手机浏览器扫描二维码访问

第93章 无善无恶有善有恶知善知恶非善非恶我只是我（第2页）

开天辟地以来，短短时间，一个人就把一个宇迦大半的祸惹完了！

倒是旁边的胖仙人，对陀鲁婆露出赞许的目光。

迦叶波在旁边倒是没什么太大的反应，就是口中叹息着：

“只是一个认清原质三德的过程，怎么就搞得这么麻烦！果然还是太笨了么？”

这一切，当初应该早点教他的，当初受限于对达刹的承诺，不曾教导，他自己琢磨，果然还是出事了。

————

世间一切，不过是我！

我之世先，可称自性，绝对之自性可名之我。

当命我观照世界之时，如人揽镜，见到了“我”

。

乃生我觉，三德乃现。

三德之始，是为“觉”

，三德变异，是为“谛”

。

————

我觉，生我慢，我慢者，即是我执，执着于镜中之我的存在。

我慢生十一根（五知根、五作根、心根）。

十一根者，此为感官：眼、耳、鼻、舌、皮、声器官、手、足、排泄器官、生殖器官、心。

十一根又生五唯，此为感官对象：香、味、色、触、声。

五唯生五大，此为构造世界及我的一切元素：地、水、火、风、空，（声唯能生空大，触唯生风大，色唯生火大，味唯生水大，香唯生地大）。

我觉，我慢，十一根，五唯，五大，此为二十三谛，或者称为觉谛。

当明白觉谛之后，就如同囊中之气，无论气囊如何变化，气终究不变。

————

当人放下镜子，不自观，斯是大我。

人知镜中之我是我，却不是真我，不过是我行动的倒影。

觉前有物，可谓之自性，谛后有物，乃是神我。

此为二十五谛！

————

陀鲁婆还在请求千巨神，因为达刹、迦叶波都可以将一个生命逆转，更别说他们都低头的这位大神了。

他在这位大神身上，感应到了足以逆转时空的力量！

“请大神将众神解脱出来，救一下众生吧！”

听到前面的一句话，达刹才现天穹之中高悬的神性光辉。