三藏小说

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第八章 见识与格局（第1页）

是的，不需要借助虚神的力量。

仅仅凭借黎恩自身的见识。

见识这个词，听起来普通，实际上一点都不简单。

从字面上。

见，看见。

识，认识。

单纯看见不难，可以是书上的，报纸上，也可以是生活中遇到的。

难的是第二点，认识。

那是要你将看见的东西，无论是理论还是实际，又或者两者都有相互结合，融会贯通，进而明白事物发展、运行的规律。

听上去和剑圣所追求的“理”

很像？

像，就对了！

万事万物背后的逻辑本就是共通的。

练剑能入圣，读书其实也可以，只是没那么能打罢了。

遍观塞姆利亚历史，生猛的读书人、技术家一点都不少。

但光有“理”

或者说“识”

，没有“见”

同样是不行的。

卡西乌斯那样的猛男，再放下剑后，也需要花上一年半载学习棒术，才能重回强者之列。

黎恩重来之后最大的收获，不算“从者召唤”

“虚神相伴”

这种明显超规格的外神馈赠，其实就在“见识”

二字上。

对于历史的研读，17岁一路走来的经历，在已经迈入的“理”

之境界的导引下真正形成了系统，形成了脉络，总结出了规律。

记得学生时代的历史课上，某位教官曾开过这样一个玩笑：“历史给人的唯一教训就是人们从未在历史中吸取任何教训”

。

这话可能有失偏颇，当时黎恩也没往心里去，但随着见识的提升，他越来越发现：很多现在发生的事，其实历史上也都发生过，只是换了个形式，换了层皮罢了。

古往今来多少人，不论创造出多么大的功业，只要走不出见识这关，最后都很难有好下场。