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第五十七章 艾赫的传说求追读（第1页）

【隐匿先知的传说，起初只在邻近的几个街区传播，可慢慢地，随着故事不断美化，再加上人们说得有鼻子有眼，传说不仅仅局限在申以克社区，而是扩散给了更多的杜维齐人。

但根据笔者的调查，隐匿先知的传说最早出现在飞鱼街，那里是个庞大的申以克社区，许多人都声称自己见过先知驱魔的景象，按照描述，那似乎是一位杜维齐人，却不是国教徒，一位受访者表示：“他有奇妙能力，又富有权威，神婆赶不了的鬼，却也听从他的话。”

一位比较激动的受访者还表示：“我们相信，这人一定不是什么常人，他肯定是来自于神的，而且一定是弗楼罗神，否则他怎会来帮申以克人？”

不过，隐匿先知也遭到部分申以克人的反对与怀疑，一位自称当时在场的受访者表示：“他的驱魔，跟传统驱魔并不一样，他不寻求申以克人的神，乃寻求他自己，这是不可想象的，同时，他也不是国教徒，也意味着他没有寻求国教的神，他不寻求神，又怎能说他的举动是圣洁的……所以，很多老人都说，他是黑巫师，是靠鬼王赶鬼的。”

各位读者们，申以克人们对此事议论纷纷，而在我们瑞登人中，也有不少人陷入到相似的争论之中。

传言隐隐有愈演愈烈的趋势，很多人以为确有其事的同时，这位隐匿先知的真实性也遭到了怀疑。

对此，连远在维切特王家大学的历史与神话学教授——比斯特博士都如此评价道：“女神在上，不管怎么说，隐匿先知的存在是值得怀疑的……（这件事）或许有一定的真实性，但更可能的情况是，一种因为药物导致的群体幻觉。

我们都知道，申以克人们非常喜欢做一些野蛮的祭祀仪式，并会焚烧大量致幻的香料……总而言之，如果要我相信是真的，我宁愿相信女神是男人。”

目前，“隐匿先知”

已经成为瑞登市的一个热门话题，越来越多的瑞登人为此感到好奇，隐匿先知是不是真的？如果是真的，哪又到底是谁？他的到来又是为了什么？

目前为止，国教教会并没有对此事做出更多的表态，面对记者们的问询，本地主教也并未做出更多的答复，他只是表示，在真理的代名词《敬奉正典》里面，并没有提及到隐匿先知的存在。

（）;（）　　更多消息，请等待瑞登报社记者进一步的报道。】

瑞登市的某条街道里，马车夫利用着空闲的时间，一边抽着烟，一边翻动着报纸，通体漆黑的驮马无聊地踩踏板砖，这个时间点里，绝大多数的人都在岗位上班，通勤需求少。

“隐匿先知…喔，申以克人里传出来的传说。”

马车夫自言自语道。

不知为何，阖上报纸，马车夫突然想到了一位没戴帽子、身着黑色风衣的先生。

自己记得，那位先生让自己把他载到申以克社区附近的飞鱼街。

“说起来，那真是一位绅士。”

马车夫感慨着说道。

想起他，马车夫心情一时不错。

有些人就是这样，不知怎么，就让人印象深刻，这可能是因为他们随手为之的善意。

说真的，只要有善意，哪怕仅仅只是一件小事，等人回想起来的时候，心头还是不住地涌起一丝暖流。

这时，一个人敲了敲马车，马车夫转过头去，发现是個脏兮兮的乞丐。

放在以前，马车夫肯定把他轰下去，可现在想到那位先生，他心情不错，于是问道：

“你要去哪？先生。”

“啊，你叫我先生…好吧、谢谢你，谢谢你，”

乞丐显然很少被这样尊重过，他攥着手里的一张先令，

“去多立街，那里有间孤儿院。”

马车夫讶异地看了看乞丐，孤儿院可不是个乞讨的好地方。

“我不是去乞讨，我是去干活的，

有人雇了我拿一先令去做些好事，所以我准备买些饼干和玩具，送到孤儿院去。