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“朱标:父皇治下何人胆敢造反,后世的皇帝不要危言耸听。”
康熙的评论机会用完了,便示意儿子们上。
“爱新觉罗·胤祉:朱元璋难道能熬死所有儿子吗,待他一死,藩王掌兵权,谁还听朝廷的号令。”
“朱棣:父皇驾崩还有大哥在,朝中这么多开国将领,谁敢造次!”
“爱新觉罗·胤禩:太子朱标早逝,朱元璋略过儿子立孙子,藩王大权在握,谁还听一个小皇帝的号令。”
这句话显示在天幕上的却是“****早逝,朱元璋*****”
,原来,只有天幕提到的话题才能剧透,天幕没有提到的话题,后世的朝代也不能直接向前世透露关键信息。
这样可以免去很多误会,避免后世因改朝换代和个人恩怨误导前朝之人。
虽然很多信息看不到,但却不妨碍两个朝代隔着天幕争吵。平行时空天幕下的观众都在看戏,还有现代观众跃跃欲试想要加入他们的角色扮演。
雍正上台面对的便是康熙晚年糜烂的朝局,因此,雍正帝做了一系列改革。
他反对因循守旧,反对朋党,整顿吏治,为政务实,以利民生。
为加强对西南少数民族的统治,实行改土归流,改土司为流官,使西南正式收归中原王朝统治。
废除贱籍制度,实行摊丁入亩,将人口税摊入土地一并征收,土地多的多缴税,土地少的少交税,减轻了无地、少地农民的经济负担,促进了人口增长。
在此之前,即便家中田地已经被卖光,也要交人丁税。古时候没有避孕措施,很多人家因为贫困,将刚生下来的孩子溺死,或者卖儿卖女,沦为流民。
流民是封建王朝最大的不安定因素。
“此法大善!”
扶苏将这一条记在一条鞭法之后,待天幕讲完之后便与父皇商量改善税制之法。
王安石也有种茅塞顿开之感,只要将税赋与土地挂钩,那些少地、无地的农民便不会被迫家破人亡了。
整顿财政,实行火耗归公,火耗就是碎银铸成银锭时的折耗,原本是由交税的百姓自行负担的,而火耗没有定额,收多收少都是地方官的“来钱之道”
,相当于百姓多交一层赋税养着那些贪官污吏。雍正将地方官吏强行摊派给普通百姓的火耗,变成朝廷拨发给下级官员的养廉银,官绅一体当差一体纳粮,改变了上千年的官绅不当差不交税的陈规旧习。
这一条引起了各时空统治阶级的轩然大波。
科举制前,当官要看名声、看血统,这是他们祖辈带来的余荫,祖辈世代都是高官显贵,怎么能与普通平民一样交税服役呢。
科举之后,参加科举就是突破原生阶层,实现阶层跃升的最佳途径,十年寒窗苦读,一朝天下闻名,为的不就是与普通百姓不一样的特权吗。
康熙也将目光转向跪在阶下的胤禛身上,这个儿子做事也太莽了,相当于直接斩断了高官显贵的特权,他就不怕被他们反扑吗。
这样的法子很好,但康熙自认学不来。
若当真要改变国朝的面貌,怕是还真得这个天不怕地不怕的四儿子来做,康熙有些理解为何自己会选择胤禛作为继承人了。
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