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第四十五章 世间无对错只在利害权衡求追读（第2页）
“大秦想用儒家思想，但只想用大秦自己的儒家，非是儒生的儒家。”
“但做不到的。”
“荀子乃儒家最后一位大师。”
“更是曾为广负盛名的稷下学宫祭酒，但荀子这祭酒之位，可一直都没坐稳过，来来回回当了三次，最终还是被学宫内的儒生赶走了。”
“荀子乃儒家之大师，尚且不为主流待见。”
“何况秦政？”
“战国后期，奉行孔孟的儒生，早已走上了邪路，视一切不同于孔孟学说的儒学为异端，甚至自甘将此等大师逐之。”
“而且这些儒生哪懂什么孔孟？”
“只是假借孔孟学说，为自己的私利张目罢了。”
“全然背离了孔孟之学的初衷。”
“他们在各地广开私学，将自己理解的孔孟之学传之四方，容不得任何人置辩，也容不得任何人质疑，更容不得任何人创，因为一旦孔孟之学有了的展，势必会暴露出他们传授的学问的漏洞。”
“儒生重名好利。”
“他们岂敢认荀子为儒家大家？”
“而且孔孟之后，坚定奉行儒家学说的子弟都走上了邪路，因为他们学问没那么高深，也不肯潜心学习，也拉不下脸去求问，又想早点谋利，因而大多选择一边信奉孔孟之道，一边专研附和各种阴阳学说，为的就是能自圆其说。”
……
“而且孔孟之后，坚定奉行儒家学说的子弟都走上了邪路，因为他们学问没那么高深，也不肯潜心学习，也拉不下脸去求问，又想早点谋利，因而大多选择一边信奉孔孟之道，一边专研附和各种阴阳学说，为的就是能自圆其说。”
“所以始皇在抓方士时，顺带抓了不少儒生。”
“因为两者本为一体。”
“这也是为何儒生被捕的数量并不高，但博士学宫的儒家博士、学士却如临大敌，甚至舍弃高爵厚禄也要逃亡的原因。”
“当然始皇杀方士儒生，除了是威慑儒生，将儒生驱离朝堂，还有更重要的一个原因，收回‘天命’的解释权。”
“大秦立国以来，召集了不少方士儒生，研究礼乐。”
“最终弄出了一套五德始终说。”
“大秦的五德始终说，内容你应该比我清楚。”
“始皇之所以弄这一套，其实就一个目的，就是想告诉世人，天下归秦不仅是众望所归，更是天命。”
“在我看来，其实就为证明‘政权合法性’。”
“正统性！！！”
“不过这套学说出自儒生方士之说，我之前说过，儒生的理论一直都是似是而非的，并没有最终定论，只是让人感觉似有几分道理，但这套理论是这批儒生跟方士弄出来的，最终解释权实则也在这些人手中。”
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