三藏小说

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第30章 第30章（第1页）

这大概是沈霁与李云杳这些年来家，还是去哪儿”

以往她们分别之后都是各回各家各找各妈的，如今沈霁主动关心，令李云杳有些受宠若惊。

李云杳沉吟片刻，问“沈家可有论语与孔子家语你若是先学论语，也可一并学习孔子家语。”

“孔子家语又是什么书”

“这是曹魏时期王肃搜集孔圣人及其学生、后人所言，整理撰写的书籍，唐时，与论语一同收录进了群书治要中。不过它也未必是孔圣人之言，因为它夹杂着许多私货。”

“什么私货”

李云杳缓缓说道“当时有一位大儒郑玄，他乃治经大家”

沈霁打断她“什么叫治经”

“注释研究经学是为治经。”

“哦”

经学是什么，沈霁还是知道的。

李云杳继续道“时值汉末，关于经学也出现了两种流派，分别是根据已有的古籍、资料收集汇编的孔圣人之言的古文经学，及通过大儒们口授给弟子，口口相传的今文经学。前者崇尚周公，重视周礼；后者则结合了汉末的朝局、时势，注释的经学更重实用。”

沈霁懂了“古文经学注重注释，学术研究；今文经学则多被那些大儒借孔圣人之口来隐喻时政。”

李云杳颔“这些我们可以日后细说。”

“郑玄结合了两种流派，为许多经学之书注释，也开创了新的流派，是为郑学。顺便一提，令尊所学的三礼之名也因郑玄而定，三礼的注释大多出自他，至今鲜少有人能越过他去。

“郑玄死后多年，王肃横空出世，他一开始也是学郑学的，但深入了解郑学后便现其一些瑕疵。为了依附司马氏，也为了越郑玄，便多采取与郑玄不同的方式治经。郑玄用今文经学注释之处，他便要用古文经学来反驳郑玄而这孔子家语便是其治经成果之一。

“不过也有人认为此书是伪作，这些也不必赘言，只需知道多数时候孔子家语还是会在科举与文学上有着举足轻重的地位就行了。”

2

沈霁“”

李云杳现她又沉默了，便看她，“怎么了”

沈霁耸耸肩“没什么，只是对你的博学又有了新的认知。”

虽然她跟李云杳不对付，但她也不会因此而欺骗自己说李云杳的学识不佳。

李云杳心想，既然沈霁夸了她，那她礼尚往来也该夸一夸沈霁的。道“你坦率的时候还是挺”

她刚想说“可爱”

，只是又觉得不妥，便顿了下，改口，“坦率的。”

沈霁无语，李云杳这“废话文学”

的功底也叫人无法企及。

“阿姊你回来啦还有姐夫，你怎么过来了”

李建中的声音响起，二人才惊觉她们一边聊着天一边走着，竟然从李穆家走到了李云杳家

李云杳动了动脚腕，心想，难怪她觉得脚底有些疼，小腿也觉得累，原来她们走了这么长的路