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38 大汉 第一个视频三 强汉（第1页）

石庆倒是个忠厚人，虽然被汲公喷得睁不开眼，等擦拭干净脸上的热水之后，依然赶紧起身搀扶气喘吁吁的汲公，为他抚胸平气，连声安慰。

汲黯按住石庆的手，纵使呼吸良久，依旧神思昏乱，口齿不清

“如何，如何会这等”

说白了，天幕寥寥几句，确实对汲黯造成了巨大的冲击，他之所以反对皇帝大动干戈，正是担忧杀戮太多结成血仇，将来冤冤相报，中原将永无宁日。但以但以那句“我世宗孝武皇帝拓土攘夷”

而论，这样的顾忌岂止是杞人忧天，简直近乎于滑稽

所以这匈奴人到底是怎么想的

汲黯费力思索了良久，回忆自己平生所读的一切圣贤经传，但纵论古今典籍文章，也实在难以理解一个匈奴人自带干粮匡扶大汉的心态。想来想去，似乎还真是那句“蛮夷畏威而不怀德”

的粗鄙言语，最为实际

所以自己种种设想，都是迂腐的错漏么

他心思纷乱之极。终于挣脱石庆搀扶的手，匍匐着向皇帝跪拜

“老臣昏聩。”

这是实实在在的心服口服，再无异议了。

如若是在平时，皇帝应该已经微笑出声，向汲黯表示礼贤下士的善意。但现在现在观看天幕之后，皇帝心中已经有了更为辽阔广大的构想，因此必须要再大剂量。

毕竟，他要说服的不止一个汲黯，还得是一切品行出色、可以拉拢的贤良高士。

皇帝轻轻拍手，天幕光华颤动，却突然跳到了新的内容，竟然漫无边际，开始扯起了什么“西域”

简而言之，相当于他奠定基业的祖宗而言，武皇帝恐怕才是真正将大汉写进历史、文化、乃至整个文明基因的那个人物。大汉是高皇帝高皇后的大汉，是文帝景帝的大汉，但归根到底是世宗孝武皇帝的大汉。整个“汉”

的基调，是由武皇帝的那五十余年所决定的。

在这里，我们可以切入一个有趣的视角，来解释这种微妙的“基调”

。

二十世纪时，对两汉魏晋的考古曾经有个极大的展，历史学家运用了大量崭新的技术来检验文物与传统的史料彼此印证，查漏补缺，明新的观点。而种种研究之中有一个观点颇为独特。专家们从平民的视角出，指出了汉朝上下层一个小小的差异不同于三公九卿们青睐的经术；普通平民似乎更醉心于神秘主义，乃至已经将大汉视为“神国”

什么叫视为“神国”

呢我们同样可以举几个小小的例子。

在西汉丧葬的风俗中，家属会到官府为死者申领一张将户籍迁移到阴间的文书，陪葬于棺材内，做为将来在地下官府补办户口的“证明”

在汉人的观念里，阴间与阳间共用同一套官吏系统，彼此之间公文来往配合紧密，服从共同的律令。

而制定这些律令，并同时统领阴间与阳间的又是谁

不错，正是汉朝天子，伟大的皇帝。

而天子的威严还不仅仅局限于地上与地下。在汉朝诞生的原初道教之中，召唤神明拘禁妖鬼的符箓有一句经典的落款，所谓的“急急如律令”

这急急如律令的口号，恰恰来自于汉代的公文规制；就连符箓的字体，也来源于汉代公文隶书的变形。当道士们施展法力试图驱遣鬼神时，他们实际上是在向漫天神明传达大汉朝廷森严而不可违逆的命令。

换言之，道士不过是狐假虎威而已，符箓中一切的法术、密仪，仰仗的是大汉天子的威能。

这才是“天子”

真正的含义。他不仅仅是人间的帝王，同时也是天上与地下一切神明与幽鬼的主人，无上无下统领这个世界的至尊者，所臣服的唯有昊天上帝而已。做为昊天上帝最尊贵的嫡长子，上天将天上天下九州万邦都托付给了皇帝，于是他既为人主，同样也是神皇。

一言蔽之，在大汉百姓的认识中，并非“君权神授”

，而是“神权君授”

神说要有光，经三公九卿议事之后报呈天子批准，于是有了光。

如果将这种由上到下的“神性”

氛围仅仅归因于朝廷的宣传，那倒也不算出奇。毕竟历朝历代的君主思路相当一致，在宣传合法性时都喜欢搞一点神秘主义的调调，甚至时殊世异技术进步，后世折腾出的谶纬祥瑞玄秘传说更为精密细巧、逻辑严密，远胜于汉朝搞的那点简陋方术。

但技术进步丝毫没有带来效果的提升，相较于汉时天下士庶深信不疑，乃至于遗留后世，彻底改变华夏宗教体系的“神性”

，其余朝代折腾出的效果就简直是悲剧譬如大名鼎鼎的宋真宗天书事件，纠集了全国大儒编写的体系精巧文辞华美的神降天书，到头来甚至都骗不了大字不识一个的武将粗人，唯一合适的评价是“可怜了泰山脚的驴子”

。

至于因天书封禅后导致的后续反应，那干脆已经是历史名梗，都不用科普了。