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第23章 开坛布道(第2页)

“凡修道者,先知易简。”

“仁义礼智信各得其一。人亦有一,一掌开五指,一头分五官。昼夜一气而运,生死一气聚散。天地造化一气,有昼夜生死,有往必有来,有聚必有散,此……道之至理也。”

"对于人来说,道外无心,心外无道,即心即道。若人能忘知、忘意、忘智、忘心、忘道,则得一而得道矣。"

"道之动,一分二用,道之体为无;“有”

则为道之用,无和有就如道与德。"

石九的话字字珠玑,如春雨般普润万物。广场上只有石九的声音回荡着,众道士忘却了外物,在石九的声音里摇曳飘荡。

鸟兽趴伏,不停地磕着头,感恩戴德。

石九顿了顿,继续说着:“是故无相之相,即是真相;真空不空,实为妙有,空能生云,生雨,生物。有无相通,物我相同。”

“人之力,可以夺天地造化,如让水生花,枯木发芽,画鸟可飞,叠纸可语,此皆由凝神静气所为,故人能化万物。”

石九说着,伸出右手,手指中忽地凭空出现了一片树叶,“看!这就是空生万物,无中生有,心中有道则神明,神明则虚无化生。”

石九笑了笑,将树叶往空中一抛,树叶忽地化为一缕拂尘,而后随风飘扬。

一只喜鹊陡然飞出,衔着拂尘丝便高飞远去,引得鸟兽一阵骚动,个个露出不甘、懊悔和羡慕神情。

“天地为阴阳之形,阴阳又为天地之化机。一升一降,二者不离。故物以类聚,人以群分。”

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“凡有形之物,皆有本性;亦有真情;真情真性即有道。山有情,水有情,万物皆藏情含道。”

“人之于道,就如空在身边而不能见。何以用道?譬如喝茶,你无法在空中喝茶,若想喝茶必要有水、火、茶叶,还需有杯盏,故,无必假托于有而用。”

“人亦是如此,道生神,神生人,但若要用神必托付于形体,神居于形体的方寸之间。”

石九指了指眉心,接着说道:“神无相而形气有相,虚其心则神舒,实其腹则形气有余。是以圣人常虚其心而善养神。虚静则神明形和,燥动则神劳形残。”

“但人本清净,哪来的燥?”

“无非来自眼耳鼻舌身,动神者心,乱心者目,失真离神而身死道消。”

“道用其身但也被身害,故修道者用其身而止其害,一念不起,则善来道随;一念生发,则百邪来袭。”

“人心躁动,熙熙为利往,迷惘醉春娇,悲凉伤秋甸,绝望冷冬雪。”

“口欲厚味,耳欢好音,目眩美色,鼻悦芳气,劳心劳神,不能长生。”

石九微微一笑,继续说道:“道不自用,故化德生物以用。道虚不行,假托于人以行之。”

“飞蛾夜投烛,苍蝇触明窗,知往而不知返,知进而不知退。修道者不为也。”

石九环顾了一下四周,看了眼天边彩云,顿了顿,接着说道:“我之所以说这些,无非是在论道之理,也就是说,要证悟大道,便要时时心中有道,所见世间万物皆归于心,皆为证心中之道。”

“所谓心中有道,则是心致虚静,保守恒一,返还初心。”

说到这,石九便停了下来闭口不言,只是静静地看着讲坛下众人。

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