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第五章 还好不叫母猪（第3页）

她不知道的是，民众希望万一自己遭遇不幸，欧妮能够收留他们的孩子。这让她的利他性善行在聚落里将名声迅速传播开来。

当然，也有一些人嘲笑她是个傻子，认为怎么会有人傻到嫌食物太多，送给孤儿吃。

因此，一些自由民上门挑衅，试图抢夺食物，但被欧妮和孩子们围殴打跑了。

在不能杀死人的情况下，再强大的人也难敌数量众多且专攻要害手段卑鄙的对手。

“居然没按照传统习俗进行单挑，这一点都不维京人！”

一些人议论纷纷。

不过，最后还是“家长”

这个称呼传播得更远。大家似乎都接受了这一称呼，甚至连阿瓦尔领主都听说了自己领地内发生的这一件奇事。

“是的！”

听完手下的话，欧妮有些纳闷。

算了，不重要！总比叫“母猪”

之类的外号强。

别怀疑诺尔斯人起外号的幽默感，因为历史上确实有人被称为母猪，是哈拉尔三世的父亲，因为他的性格偏向于温和，讨厌一切抢劫等冒险的维京行为。

她的外号中，“雾女”

在这些孩子口中传唱，代表着美丽的，她出现的地方就意味着带来希望，与神后相关。

神后“弗丽嘉”

是阿萨神族之王沃登（奥丁）的妻子，被称为“众神之后”

或“天后”

，同时也是婚姻与家庭的女神。

她掌管爱情、生育、家庭、婚姻和家务，尤其在母性和家庭艺术方面有重要地位。

天后被描述为拥有与云雾相关的神职，她的宫殿被称为“芬撒里尔”

，意为“雾之宫”

或“海之宫”

，“雾女”

则代表着她是“芬撒里尔”

来的少女。

欧妮被这些孩童视为女性力量、智慧和慈爱的象征。尤其被男孩视为性憧憬的对象。

而家长则被外人熟知。

奇怪的现象，但欧妮无心理会，令她发愁的是，她的食物储存在日益减少。

距离秋收还还有一段时间。