三藏小说

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第58章（第1页）

望野不太赞同?：“可是男人生不了孩子。”

“这确实，但是都无脑爽剧了嘛，肯定还是以爽为主，所以牺牲掉一些逻辑。”

认真说来，其实她也?知?道很多剧情都没有逻辑，但是她爽就好了，要什么逻辑。

林逐月不知?道该如何组织语言，索性打了个比方：“创生其实是女性特有的能?力。如果没有创生能?力，也?就没有这个世界。”

“拥有创生能?力的是神明，这种能?力本就是唯有女人才能?做到的‘神迹’。”

她向祝盏认真说着，“虽然我的未来规划中并没有生育这一项，但我还是为我是拥有这项能?力的神明而感到娇傲。如果男人也?能?做到神明才能?做到的事，那不就等同?于把‘神力’拱手相让了吗？”

林逐月即兴作诗一首：

女人是神。是创造世界的；没有不是女人所生的。不懂女人是神的，永别了。

祝盏有些惊讶，这是她未想过的问题。

“创生与生育也?不能?混为一谈吧？是神明才能?创造生命？还是创造生命的才是神？好吧，这么算来……生育好像还真的是创造生命啊。”

祝盏喃喃。

天呐，我好像是神。

“但是……生育是痛苦的……”

这是祝盏最最介意?的根本的事。

林逐月却冲她眨了眨眼?：“我们是作者。虚拟中的设定，当然是我们说了算。”

是谁规定了创生必然伴随痛苦？在科技发达的世界，难道说痛苦不能?被解决？

林逐月就偏偏要叛逆，她要去除一切苦痛，她的决定将影响着整个世界。她只留下?了“神力”

本身?。

“如果你喜欢的话，甚至可以设定出女生男痛之类的设定。”

林逐月提供一个小思路。

“听?起来是不是很离谱？可是其实在我们那里还有更离谱的事——曾经有一种制度名为‘产翁制’。

“女子生产后?由男子‘坐月子’，这样的话孩子就会把生育自己的人当成父亲，对?父亲的付出表示感激。这是男人们所想出的、用来确认无法孕育生命的自己拥有‘亲生骨肉’的手段。

“而刚生产完的女子却?要下?床像个没事人一样做事，反倒照顾起‘刚生产完’的男子和婴儿来。

“后?来这种制度逐渐消失了，可他们却?依然用着‘亲生父母’这样的说法。听?起来倒像是孩子真的由父亲所生那样。”

祝盏和宁不语都是第一次听?说，简直目瞪口呆：“产翁？男人假装是自己生了孩子？什么啊！这是什么东西！”

“你看，就连‘现实’都有这样离奇的设定，那作为可以修改‘现实’的创作者……”

设定一些小小的女性庇佑，也?不算什么过分的事吧。

她又不是像男人想偷走?女性生育成果那样要偷走?男人的功劳——他们哪有什么功劳，劳就劳在提供了劣质配子吗？她只是想要在科技没有达到的现实中，用虚拟创作来祛除女人的苦痛罢了。

再说了，说不定以后?科技也?能?达到同?样的效果呢？