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为什么纯亲王没有出言促进大清进行科技革新,这也是现在史学界一直在探寻的一个问题。
纯亲王薨于元统十六年,终年八十四岁,在商定谥号的时候,元统帝亲自选定了“昭”
字,而这个字,是元统帝的名讳,按理说是需要避讳的。
昭在谥号中是什么意思呢?
容仪恭美曰昭,昭德有劳曰昭,圣闻周达曰昭,圣问达道曰昭。即使在帝王谥号里,这个字也是绝对的美谥,通过这个谥号,也可以看出纯昭亲王所做的贡献有多大。
作者有话要说: 感觉自己没有苏出八爷的万分之一来……
还有最后一篇番外,这篇文就要完结啦!
小天使们咱们下一本书再见~
下一本开更《天行有常》,九个不同主角的历史向故事,第一个故事是比干,第二个故事是姬伯服【幽王和褒姒之子】,第三个故事是始皇他爹嬴子楚,第四个故事是汉末废帝刘辩,第五个故事是司马师,第六个故事是隋朝废太子杨勇长子、杨广之侄杨俨,第七个故事唐玄宗之子、寿王李瑁亲兄李一,第八个故事是宋理宗赵昀,第九个故事是明光宗朱常洛。嗯,不带金辽元清玩【do】
☆、番外:空花从空有
正和四十五年,正和帝爱新觉罗·胤礽崩御。
纵观他这一生,胤礽可以说是极有福气的一个皇帝了,因此他并没有多少不甘,人毕竟是要死的,皇帝也不例外。
可是等到下了地府以后,胤礽就不高兴了。
等到胤礽下了地府之后,发觉前头许多朝代的皇族都还没有转世重生,只是在这地府消磨罪业,等到赎清罪业以后才能转世。
既然不能转世,他们这一群皇族就相当于在地府定居了,也不知什么时候会离开。
胤礽在地府里等了许久,等来了许多兄弟,后来连儿子和孙子都等来了好几个,却依然没见到最亲近的八弟的身影。
不过在这么些年的等待中,胤礽也弄熟了地府皇族区的运转规律,渐渐熟悉了这个地方的生活。
胤礽等了许多年,一直到他的重孙子都来地府报道了,都没见到他家八弟的身影。
按照地府的说法,现在是末法时代,而且皇族是有龙气护身的,没有出现魂飞魄散的情况,身为皇族的胤禩怎么会不来地府报道呢?
在地府漫长的历史中,这样的情况只出现过几次,最近的一次是明朝的时候,没有出现在地府的是明仁宗朱高炽,情况和现在的胤禩很像,都是来地府报道的人都已经过了好几代了,但是早早去世的那位却没有出现在地府。
但是仔细追查了许久,依然没有线索,地府的人后来干脆就收手不查了,他们这些只能在固定的区域活动的皇族也不能做什么。
不过私底下到底还是有一个说法的。
这些本该出现在地府的皇族没有出现,除了魂飞魄散了以外只有一种可能,这些人有着仙命,进入尘世是来历劫的,等到他们身死之时,便是劫过之日,既然劫已经过了,他们便能升仙了,那就更不用来地府报道了。
渐渐的,整个地府的皇族都出现了一个症状,脑子里出现了不属于自己的记忆。
当然了,这么说也不准确,因为每个人脑海中的记忆都是属于另一个世界的自己的,有好有坏,各不相同,可能在这个世界此君意气风发,在记忆中又是另一番苦逼模样,也可能此君在这个世界凄惨无比,在另一个世界却是人上之人。
根据地府给出的说法,其实世界并不似他们认知中的那样只有一个,而是有如恒河沙数一般数不胜数,他们脑海中的记忆,应当是属于另一个世界的他们的记忆,虽然不是这个世界的事情,但是在其他世界是真实发生过的。
他们还特意举了一个例子,若是朱明皇朝,建文帝削藩时没有突然心软,下令手下将领不得伤及燕王朱棣性命,或许靖难之役就不会成功,世界的走向就会改变,一个世界依然按照靖难之役成功的走向发展,另一个世界则变成了建文帝保住了皇位以后的走向,这两个世界都是真实存在的,区别只在于最初的那一场靖难之役是否成功。
对于地府中皇族来说,他们脑海中的记忆都能够说是真实的,当然了,如果他们不愿意承认,那么另一个世界的事情与他们无关,那这记忆自然也与他们无关。
满清的皇族脑海里的记忆比较令人崩溃,因为历史走向改变得太多了。
对于康熙朝以后的皇族们来说,脑海中的记忆色泽都是昏暗的,令人难以接受。
胤礽作为太子被两立两废,最终郁郁而终;登上皇位的雍亲王胤禛堪称是刻薄寡恩,他的兄弟基本上都没有什么好下场,因为康熙年间廉亲王胤禩与雍亲王胤禛相争时多数朝臣、宗室都是八爷党,在雍正年间诸多人受到清算,横死、夺爵极为常见;登基不过十几年的雍正皇帝很快就驾崩了,留下一个充盈的国库,却是被他的儿子乾隆皇帝弘历败了个干净。
过惯了好日子的人,让他们再去过苦日子,简直比让他们去死还难受,同理,虽然地府里的这些人都已经是死人了,但是一想到记忆里发生的事情是另一个世界真实发生过的,内心就一阵翻涌,恨不得冲到那个世界把一切都纠正过来才好。
特别是在广元朝后头才来地府报道的人更是接受不能,乾隆皇帝是谁他们不知道,但是雍僖王是谁他们可是清楚得很!
僖王并不算是美谥,被侄儿赐了这么一个谥号,雍僖王的作风是很多人都看不惯的。
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