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拨动了一下变轨器,列车从刚才走一道划线的轨道上转到了两道划线的轨道上。
随即,罗伊指着两道划线对士郎问道:
“那么,‘正义的伙伴’,这里有一个难题,你尝试解决一下。
一辆火车在前行,而你手里有变轨器的开关。现在这条轨道上,有十个人。”
说着,又指向了另外一条轨道上画着的一道线,“而可以边轨的另一条轨道上,有一个人。
如果你什么都不做,列车可能会撞死十个人;如果你选择边轨的话,就可能撞死另一边的一个人,如果是你的话,你会怎么办?”
“啊这…………”
才十二岁的卫宫士郎陷入了纠结。
卫宫士郎和卫宫切嗣两人在“正义的伙伴”
上的立场是不同的。
切嗣是“多数人的争议”
,会毫不犹豫地选择多数人的利益,为此他不惜牺牲亲近之人,只要多数人的利益能得到保证。
所以他会选择开启边轨,牺牲一个人,拯救十个人。
这是典型的功利主义观。
而卫宫士郎的正义是“大家的正义”
,而偏偏不包含自己。
他是那种会只身拦在火车前面,希望多少能阻拦一下列车,让列车长在现撞人后能拉刹车,救下前方的人的,不顾自身的老好人。
纵观fatestaynight,对于“正义”
颇为迷茫的卫宫士郎,就表现出了强烈的自毁倾向,屡次将自己置身险地,多次主动将自己摆在牺牲的位置上,而不是牺牲别人。
这就是士郎和切嗣的区别,当然切嗣为了正义,也不会顾忌牺牲自己的,只不过他不会将自己的牺牲摆在第一选项上。
当然,那是未来的士郎。
现在的士郎,才刚刚12岁,甚至几分钟前才刚刚把“正义的伙伴”
当成目标,还没有一个明确的概念。
现在就让他思考“列车难题”
,有点为难他了。
切嗣也意识到了这一点,列车难题是他一生的信条,却在五年前让他万念俱灰,甚至放弃了“正义的伙伴”
的目标,他及时打断了士郎可能会陷入牛角尖的思考,反问罗伊道:
“那么你呢?你会如何选择?”
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