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第64章 难以抉择（第2页）
蛋糕现在就这么大，以后更大是以后的事，现在分配下去必然产生矛盾。
有矛盾就有被压迫者，有压迫就有反抗，这是必然。
“诸葛州牧大人，益州现在不具备实施仁道的基础，必需行霸道。”
只有贾诩与诸葛亮两人的时候，贾诩直言进谏道。
“即使汝诸葛州牧大人喜欢仁道，不愿意行霸道之事，但汝也要从最终目标出，重振汉室江山，打造大一统的汉朝国家，减少汉族内耗，就必须在益州行霸道。”
贾诩很少用诸葛州牧大人这种尊称，这可能是他第一次如此严肃称呼诸葛亮。
他也很少犯颜直谏，保命是他第一要义，我说了你不听，我就不说了，甚至你以后想要让我说，还得求着我，这是贾诩的人生信条。
只是他太喜欢诸葛亮的为人了，温和、与人为善、关心普通民众、自强。
贾诩还特别喜欢诸葛亮的做事方式，认真做第一步，细致谋算下一步，大胆筹划第三步，高格局设计第四步。
只是他现在担心诸葛亮的温和、善，会被别人利用，以致得出不好的结果。
以前不以枭雄面目示人，是他不需要用高压的政策，就能搞定大部分人与事。
现在以最小的代价占领益州，还想将她作为最大的后方基地，就必须最大程度减少隐患，就必须行霸道。
诸葛亮脸色严肃方正，沉思良久才回应道：“吾也知道，刘璋懦弱多年，且益州民风彪悍，不适合行仁道。”
“吾在益州不具备行王道之资，只能行霸道。可即使行霸道，却不能乱杀，汝可有良策？”
诸葛亮诚心问策于贾诩。
“啊！行霸道而不乱杀？”
贾诩重复了一遍，陷入沉思。
“是。以霸道治世者，无非以武杀人，以势压人，以法制人而已。可如何做到不乱杀？不狐势？不孤法？”
诸葛亮诚恳道。
见贾诩好像没有完全理解，诸葛亮又解释道：“不乱杀，需杀之有凭，不狐势就是不狐假虎威，不孤法就是要公平，不能针对人来施法，选择性施法。”
贾诩听到沉默了，这是一个大命题呀，在战乱之时做不到的呀，诸葛亮理想主义、完美主义又犯了，真心头痛，贾诩心想。
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