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第76章 网络热议诸葛亮创制（第2页）
这样的人，即便是无信仰之人也会对他心生敬意。
与当今的和尚，截然不同。
方阳叹气，继续说道：“这一倒下，一个月后，他圆寂涅盘。在这十九年间，他几乎将全部精力投入翻译从天竺带回的经书，共译七十五部，一千三百三十五卷，字数达一千万余，占整个唐代译经总量的一半以上！”
“他翻译的经书，无论数量还是质量，皆成为华夏翻译史上的典范！”
“平凡之躯，成就如此伟业的玄奘，却未被历史永远铭记。两百年后，大唐衰败，佛教的黄金时代结束，僧侣地位日渐低下，许多人只是为了糊口而披上袈裟！”
“寺庙戒律也日渐松弛，和尚甚至成为百姓戏谑的对象，昔日辉煌的玄奘，逐渐变得模糊黯淡。”
“世人忘却了真实的玄奘，只记得《西游真录》中优柔寡断、愚昧无知的唐三藏。”
“同时，西方的大航海时代来临，哥伦布现了新大6，达伽马开辟了通往印度的新航路，蒸汽时代的欧洲崛起！”
“欧洲人视玄奘为偶像，《大唐西域记》成为欧洲人入侵中亚和印度的指南，指引他们掘众多古代遗迹和城市。”
“而我们华夏则陷入百年的黑暗时刻，身处水深火热的华夏人后知后觉，才意识到我们的历史曾有过如此伟大的西行探索者。”
“上世纪三十年代，华夏内外交困，九一八事变后，东北迅沦陷，全华夏都在寻找解救国家危难的道路，各大报章甚至断言华夏的民族自尊心和自信力荡然无存。”
“对此言论，一九三四年，鲁迅先生在他生辰之日，写下了《华夏人失掉自信力了吗》一文，其中写道......”
自古以来，吾辈之中，不乏埋修炼之人。
有坚韧不拔者，有以身试炼者，有舍己济世者，有勇探天道者，这些都是我华夏修士的脊梁之所在...
“我想，鲁迅先生在提及舍身求法时，心中映现的必定是玄奘大师的身影！”
“从某种程度而言，鲁迅先生实为民国时期的玄奘，他弃医问道，将天地至理与修真文化，播撒在古老的华夏大地上。”
“生死汪洋，谁为渡舟？幽冥长夜，谁为照炬？此乃玄奘大师于人生最低谷时出的深沉质询。”
“而鲁迅先生于文中，给出了穿越千载的回应。”
有寸热，寸光。
...
假若此后再无烛火，吾愿化为唯一之光。——《灵风》
故事讲毕，四周静寂无声，唯有远处工友们在修炼法器的敲击声。
方阳周围无人言语，皆沉浸于回味之中。
回溯那大唐盛世，令世人敬仰的先行者。
此刻，他们心中的玄奘与《西游》中的唐僧彻底分离。
因两者本质不同，甚至可言，非同一人。
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