三藏小说

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第69章 七月初七七（第2页）

袁清青口中低唱法咒，以指为剑，将十个指头割开，双臂上举，指尖血沿着手指，顺着手掌手臂流向心口。

指尖血在心口位置汇聚成一颗莲蓬、莲叶、莲藕俱全的莲花。

说到这，就不得不提林胜男说她要效仿太乙真人为哪吒塑真身了。

袁清青只是个凡间的道门传人，没有太乙真人的仙人法术能够化藕为身的本事。

她的目的也不是让兰贵儿重得人身，她要的是让兰贵儿能挣脱禁制，去到外面看看大千世界。

正常来说，鬼只能在夜间出行，出行范围受到死亡地点或者尸骨掩埋之处的限制。

兰贵儿作为被投入十八层地狱受刑的鬼蛊王，在被袁富贵弄出来之后，直接被地府限制不得离开老街杂货铺的地界。

之所以能够被地府限制就是因为他的七魄被地府拘禁。

人有三魂七魄，魂为精神，魄为肉体。有魂无魄视为鬼，有魄无魂视为僵。

人死就是三魂七魄离体，三魂去地府报到，七魄则是如尸体腐化一般逐渐消散回归自然。

兰贵儿杀孽太重，七魄被地府强行锁住，用来限制兰贵儿的行动范围。

想要解除这个禁制，要么将被锁住的七魄解开，这点肯定是做不到的。

那么就剩最后一点，重塑肉身。这个，袁清青和袁富贵也做不到，但是这一老一少找到了一个漏洞。

那就是，人的肉身实际上就是三魂的容器，七魄是保持肉身不坏。

如果身体本身不会坏，那么七魄也就没有那么重要，只要想办法让这个身体能将只要三魂装进去，就可以啦。

这也是为什么给兰贵儿塑身，做的是一个布娃娃的原因。

现在，袁清青就要将兰贵儿的三魂装进这个布娃娃里。

怎么装呢？

她和袁富贵也研究过很多道家和佛家的古籍，最后不管是哪家，莲花都有孕育的功能。

佛教里，释迦摩尼出生时步步生莲。

道教里，有道士陈抟从莲花里出生。

这也解释了为什么太乙真人在为哪吒重塑肉身会选择莲藕的原因。莲花，上有莲蓬，中有莲叶，下有莲藕，和三魂对照。莲藕有七孔，刚好能收纳滋养七魄。藕断丝连的天然性，正好能以之为经络。

袁清青使用的法术是血祭的一个变种，利用兰贵儿与袁富贵签订的血契，袁富贵与袁清青之间的血脉，袁清青引血为祭，生血莲。

以莲为媒，引兰贵儿三魂入布娃娃体。

在莲花成型后，袁清青双手食指和中指交叠，印于神台，将体内的功德之力，以血液作为媒介，强行引出神魂。

很快，袁清青的额头布满细汗，衣服也有晕湿的痕迹。

实际上，整个过程袁清青要比兰贵儿更加痛苦。

袁清青要在保持清醒的情况下，将印入神魂的功德，从神魂中撕裂出来。

那种撕扯的痛苦，寻常人是没办法理解的。

世界上最疼的是女人生产的疼，那撕扯神魂的疼，就是生产的十倍百倍。

如果不是袁清青体质特殊，别说保持清醒，早就满地打滚了。

随着功德金光被一点点引出来，袁清青脖颈中间的皮肤突然裂开一个小口子，没有流血，仔细看，就会现那小小的口子里似乎有黑色的纹路。

袁清青双眼的眼白也出现些许细细的黑色纹路。

一丝血迹从袁清青嘴角溢出，为了保持住清明和集中注意力，袁清青咬破舌尖，用一种疼去分担另一种疼。

这种做法虽然蠢，却很有效。眼睛里的纹路瞬间消失。