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【看到这里贫盗顺便再问一句,凭你的第一感觉,你觉得哪一家说更有道理?
实际上哪一家说的都有道理,以至于他们谁也说服不了谁。
所以这些学派才会热衷于辩经,都试图让对方接受自己的观点,如果对方不接受,那么辩经的双方就会手提宝剑,把对方按在地上,很耐心的跟对方讲道理。】
〈还是扯犊子〉
〈骂街加动手?〉
〈不至于,古人不至于这么暴力〉
确实如此啊!诸子百家纷纷颔表示赞同,他们认为自己参与辩论经典时一直都保持着平和与理性,绝对不会有任何暴力行为生。
然而就在此时,突然间有人出一声惊叫:“哎哟!!”
众人惊愕地望去,只见一名男子满脸怒容,口中怒斥道:“竖子,竟敢打我,你已经犯下了自取灭亡之路!!”
原本宁静的氛围瞬间被打破,众人皆惊。他们瞪大眼睛看着那名被打的人,脸上露出难以置信的神情。
这里可是诸子百家汇聚之地,大家向来以言辞交锋为主,从未想过竟会有人在此动武。
一时间,整个场面陷入混乱之中,人们开始交头接耳,议论纷纷。
有的人愤怒地质问打人者为何如此冲动,有的则担心这场冲突会引更大的纷争。而那位被打的人,则站起身来,气得浑身抖,他指着打人者厉声道:“今日之事,我定当追究到底!”
眼见局势愈紧张,其他诸子百家的代表们纷纷站出来劝解。
他们强调辩经的目的是交流思想、增进彼此的理解,而非通过武力解决问题。大家应该保持冷静克制,以理服人。
在众人齐心协力地调解之下,原本紧张激烈的氛围逐渐得到缓解和平息。
然而就在此时,动手打人的一方却突然委屈地喊冤起来:“各位前辈,此非吾无缘无故想要殴打此人!实在是这小子口出狂言,竟敢污蔑我们杂家只会说一些毫无价值、如同放屁一般的言论,甚至还大放厥词,声称我们杂家人都是卑鄙无耻之徒!我实在气不过,才情不自禁地出手教训他一番!”
话音未落,在场所有人都陷入了沉默之中。
反观那位被打的人,则露出一脸鄙夷和不屑的神情。
眼见此情此景,那些杂家子弟们顿时火冒三丈,纷纷挽起衣袖准备再次动粗,其他各派学说的代表见状急忙上前劝阻,试图平息这场纷争。
可惜此刻正值杂家人怒火攻心之际,他们根本听不进去任何劝告,反而一把将各个学派的人士也卷入其中,使得场面愈混乱不堪,最终演变成一场大混战。
【这大概就是百家上面的基本形态,诶,可能有人就要说了,辩经嘛,辩论而已嘛,至于搞得这么苦大仇深吗?
当然至于,因为百家争鸣可不仅仅是比谁说话更好听,谁说的更有逻辑,谁更会口嗨,谁更会骂人,
而是一定要争出一个结论,争论出谁是对的,谁是错的,他们要争的其实是话语权。】
【在春秋战国时代,他们说了什么,这并不重要,他们是怎么说的,这也不重要,能说出自己的主张,这才重要,能让别人接受自己的主张,这更重要,这就是所谓的话语权。】
〈不仅求利,更是求名〉
【但争夺话语权其实还是百家争鸣的表象,要透过表象才能看到这场争鸣的本质。
春秋战国时代的人们并没有国家认同的意思,他们的认同感都只能来自于自己的阶级。
因为在周礼制度下,明确了阶级,也就明确了自己的阶级地位,同时也就明确了自己的阶级利益。
就算是不同的国家,诸侯与诸侯之间,士大夫与士大夫之间,百姓与百姓之间,只要是阶级相同,本质上就没有什么差别。
但不同阶级人之间的差别却比人和狗的差别都大。
周礼制度下的利益分配,甚至不看你是人是狗,而只会看你的阶级地位。】
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