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第二十章 经济的真谛价值守护（第2页）
因为，随着自已的科学修仙理论创造出来的外在价值实现越大，其自身的实力也必然要与之匹配。不然，如果自身实力不够，那么，像他生产的丹药与灵转器系列等外部俱化的财富就会无力守护，试问一个连自已都无力保全的人，即使是再有更高明的科学修仙理论与实践创造力，也将可能成为别人的附佣，而不能自主的独善其身，谈何去达济天下？
中国人常说：“穷则独善其身，富则达济天下。”
意思是一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善扬光大，有惩恶扬善之意。
其实这句话我个人认为并不全面，“穷则独善其身”
也是要有自身实力来保全生命与守护自已的财富，而“富则达济天下”
，则是一种更高的守护境界了，在自我价值实现的基础上进一步扩展到整个社会互利互惠双赢共生实现社会价值而得以“经世济用”
，这不就是“经济学”
的本质吗？
“保全生命与守护自已的财富”
是一种个人实现自我价值的“善（慈）”
，“整个社会互利互惠双赢共生”
却是实现社会价值”
的“善（慈）”
。
道德经曰：“慈故能勇。”
这种“勇”
不正是在为了守护自我与社会的价值追求和实现而体现出来的慈或善吗？
当然，我们也可以把一个只知道守护自身财而不愿意去与社会分享的人看作是“穷”
，因为他只生活在自己对资源独自占有的满足中。
但怀璧其罪，财能致祸，有才能而没有实力也会遭受忌妒和迫害，即使是你躲到深山野林隐居起来，也有可能被人找到。
不错，待实力足够了，是应该出山入世进一步与一些志同道合者一起展自已构想的这种更加符合大道的科学修仙理念了。
姜强心中暗暗下起了决心！
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