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第六章 青白萝卜的冲突六（第2页）
即可。
记忆中《菜根谈》“谈”
和“谭”
的冲突是有关《易经》乾卦“乾道变化，各正性命”
中“命”
的解释，“命者，人所禀受，若贵贱天寿之属也。”
，这句话出自《菜根谈》的修身篇，明代万历年间，于孔兼在《菜根谈题词》中评价：“其谈性命直入玄微，道人情曲尽岩险。俯仰天地，见胸次之夷犹；尘芥功名，知识趣之高远。笔底陶铸，无非绿树青山﹔口吻化工，尽是鸯飞鱼跃。”
来简要概括其内容，算是第一层印证，其书名来自宋代儒士汪革的“人就咬得菜根，则百事可成。”
，且他也写过同名但已经遗失的《菜根谈》，这部分信息在网络上都有记载，不过我注意到既然唐代之后的宋代又出现其“谈”
字，说明即使我记忆中有关“唐武宗为李炎，所以之后要避讳与‘炎’字相关的用法，进而人们习惯‘谈’通‘谭’”
的内容是“正确”
的，那么该习惯也仅在唐代流行，这是有可能的，因为宋代宋太祖赵匡胤的父亲赵弘殷字玄朗，需要避讳“玄”
字，而宋代的习惯是不仅形、音、义完全相同的字要避讳，而且只要是音同乃至
只是音近的字也要避讳，即使是这种程度要求的避讳，改朝换代后，在明代于孔兼也可以大胆写下“其谈性命直入玄微”
中的“玄”
字了，以上的内容算得上是第二层印证。
而有关“咬得菜根百事可做”
的说法似乎又来自民间，应该可以成为新的第三层印证，至少我在立春时节的“迎气礼”
中听过相关内容，这个民俗传统最早起源于两千年前东汉的洛阳城，要在城东郊，着青衣祭祀青帝和句芒，为祭拜春神献春盘，上边摆着生辛菜，青蒜、小蒜、韭菜、芸薹、香菜等等辛辣之物，又叫“咬春宴”
，这是因为立春气温逐渐升高，中医讲究食补，人之阳气步步升发，所以要选定具有辛甘发散特质的食物，所以也就有了咬萝卜的传统，所言：“咬萝卜，咬青萝卜，咬得草根断，则百事皆可做”
，可是我又记着之前在民俗调研是专门了解过，这里的萝卜应该是春天常见的小水萝卜，细白水灵，辣意很少，能品味出一股甜味，这时我突然发现，好像原先掌握的知识里也有互相冲突的地方，只不过自己从未发现，青萝卜才属辛辣食物，可水萝卜的吃法又是我真切看到的民俗，难道这处细节冲突的背后是某些现实的不自洽吗？
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