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“天下事有难易乎?”
苏沛与高亨对视一眼,面露惊奇,竟有开篇以问句开头的?
真是别开生面的行文方法。
仅仅是一句问,二人的兴趣就被勾起了。
“为之,则难者亦易矣。不为,则易者亦难矣。”
二人嘴唇翕动,却无声音,明显是怕读出声会打扰到苏东山。
可这两句分明又让二人心中生出了不吐不快的认同感。
无奈之下,二人索性以心声交流。
“元雱兄,贤侄大才啊,问句开头,引人思索。
本以为是曲径通幽,柳暗花明,没想到却是开篇明义。”
“我辈儒修,自然是坦坦荡荡,居中入室,诸多弯绕反而不美。”
“未能亲眼目睹贤侄作《劝学》,我之憾也。不知道这篇文章又叫什么,何种……咦,真的是落笔生风!”
“大惊小怪,你当我儿的落笔风是假的不成?”
二人在心底你一言,我一语。
苏东山则在专心伏案写文。
这篇文章全篇名为《为学一示子侄》,是前世川省的一位文学家彭端淑,素有才名,被誉为当时川省三大才子之一。
当然,这篇论名气跟高度自然不能跟《劝学》想比。
但文章的立意跟主旨却在很大程度上跟《劝学》能够衔接上。
两篇文章都表达了一个道理——路虽远,行则将至。事虽难,做则易成。
儒家学说,尤其重视“一脉相承”
的说法。
苏东山这篇文章,也是想让二人觉得自己的学问是有脉络可循的。
不然他完全可以拿出“我善养吾浩然之气”
来镇场子。
他相信,此篇定然不输《劝学》篇。
在这个有儒道成仙,又修浩然气的世界,孟子的这篇文章毋庸置疑会有更高的评价。
只是两篇文章区别太大,后者又涉“儒道”
,话题太高端,不适合现在拿出来说。
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