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第94章 小雨随思（第1页）

喜欢这种不温不火的雨，它们会轻轻地敲打着窗玻璃，而我就喜欢坐在一边傻傻凝视。看着它们有意或无意跌一脚，而后沿着玻璃慢慢地划，不知不觉中又与别的雨滴相碰，接着就共同走一段曲曲折折的路。一滴一滴的水渐渐汇聚，玻璃上出现了似花非花，似流非流的形态。

于是，我就不知在心里有一种什么样的滋味。如果是一种飘渺，就那样一起一伏，飘荡在理念，总是那样含糊不清，却不想让自己弄懂到底是怎么回事。但那样如丝如线的纠缠，也许这就是小女人的快乐。所以我宁可选择永远长不大，迷糊在这种混沌的状态中。那意念中的飘渺才会一直飘，一直荡。而后，只需在这样的日子里，就着这不紧不慢的细雨，让那种说不清道不明的情怀，在心里徘徊迂旋，就把沈沈的情感挥到极致。

如果说那理念中的飘渺是一种萌动，雨就是牵线的精灵。不管它自身是否有诗意，有韵味，但它那小巧捷盈的身姿，就会让你不自持。如果再抬头看看那乌蒙蒙的灰天，或是正在游走的行云，说不去想，不去思，真很难说通。所以在此时一定要放纵自己，可以在这种放纵中寻到只属于自己的空间。而这空间里千滋万味。或是忧伤，或是苦涩，但总是一种很美丽的情怀。

老子曾说过“上善若水，水利万物而有静”

。这句话从表层的意思来理解，似乎在说，最高的境界就像水一样，水利化世间万物，却从来不显耀，总保持着平静的状态。但如果从更深层次来理解这个“静”

，又蕴含着多少深邃的意境。

是啊，不管水曾经多么汹涌澎湃，它终汇入大海，安安稳稳地构建深蓝。而这淅淅的小雨，不管会飘到什么时候，总会找到属于它的归宿，不管身处何位置，总归于安静。而这水之静却如此无私。没有得失计较之嫌，只在自己的力所能及的限度内，奉献则动，复命则静。这又是何等地坦荡！同理，作为一个人来说，不管这一生活得多么波澜壮阔，而最终的结果还是入土为安。

所以，还是我很艳慕金庸笔下的结局。那是一种多么完美的归隐。每个英雄都身负盖世绝技，倘若一直生活在世俗中，可能会做出惊天动地的事业，而偏偏在这种状态下，与心爱的人归隐，只定格到两个人的世界，那是多么令人神往，隔离世俗一切的诱惑，只在两个人的世界里心心相印，没有什么可以干扰他们的生活。假若他们生活在世俗中，英雄能抵得住美人的诱惑？谁说杨过对郭襄没有感情？周芷若出现的那一刻，让赵敏多么心颤！所以，只有远离了世间的一切诱惑，真正让两人比翼双飞，过那种似仙胜仙，似人胜人的日子，多么美好！

而世俗的人，为追逐名利、福禄，任由放纵自己的欲望。不惜一切手段，勾心斗角、尔虞我诈。这样的斗争不仅仅是伤身，更会伤害心智。好好的一个活人，却成为奴隶，不仅让自己成为奴隶，还要让他人也成为奴隶。这样奴隶的奴隶来回旋转，整个社会的纯真与朴实也就扭曲。多么得不偿失！所以孔子应该是伟大的。他知道用礼仪来约束世俗。哪怕自己费力不讨好，孤独、无助一辈子，也无怨无悔。

可是世人谁又想被约束呢？所以就有人喊出“打倒孔家店”

，尤其是近代受西方思潮的影响，使得思想领域有些激进。曾经有这样的说法，诗人就是神经病，对这种说法我很反感，为什么非得要说诗人是神经病，却不去追溯根源呢？难道西方的思想没有毒害，一种思想真要涉及到精神领域，再想走出来，真很难。真希望那还在沉醉于激进思潮者，快点醒一醒吧，一定要明白，所谓的自由，所谓的民主，没有了约束，可能就什么也不是，而最显着的恶果，却是对精神世界的毒害。

这让我忽然有了一种意识，作为国领导，如果懂得用儒家思想来治理国家，是否称得上合格的领导？纵观历史，从雄才大略的汉武帝到功绩卓绝的唐太宗，以及整个历史展的趋势，我想这个答案是肯定的，应该算不上合格的领导。说孔子是一位圣人，也绝对不会过分。当然凡事都有限度。在我看来，武帝后期政治动荡是个例子，总觉得他不应该“罢黜百家，独尊儒术”

，是否再辅于黄老思想，纠正下思想中的激进？

唉，说着说着，竟扯得这么远，还是就此搁笔吧，也许快有人跑出来说我乱弹琵琶。还是寻找那份属于小女人的幸福好。

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