三藏小说

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第298章 秀巴千年古堡巴松措（第2页）

据说该寺建于唐代末年，距今已有15oo多年的历史了。

寺庙的建筑为土木结构，上下两层。寺院并不大，僧尼宗教影响却很大。

据说措宗寺原有一本寺志，但在6o年代被毁，如今只能靠当地老人的口头传说，以及仅有几页篇幅的巴松湖地理志，来追溯其历史。

大殿内主供莲花生大师、千手观音和金童玉女，融合了宗教与自然之美，也是巴松措的精神堡垒。

让虎永刚两人感到非常奇怪的是，进入寺庙大殿的台阶下方两侧，竟然摆着一对木头做成男女生殖器的模型！

两人同时想起了，在广东韶关看到的阳元石和阴元洞，那是大自然的鬼斧神工，而这里却是人工制成的，难道藏传佛教中有生殖崇拜吗？

两人顺时针转岛，只见岛上经幡飞扬，步步有神奇：

可以看到格萨尔王战马留下的蹄印、挥剑于石头上留下的剑痕；

千年古树桃抱松（桃和松的连理树，树叶上自然形成的藏文，也称“字母树”

）和青岗树（生肖树）；

黑石上雕刻的石龟石鱼、莲花生大师洗脸的神泉等等。

他们生平第一次看到了水葬台，也让他们对藏族丧葬的传统习俗加深了了解。

藏族传统丧葬分塔葬、火葬、天葬、水葬、土葬和树葬六种方式：

塔葬，只有大活佛才能采用；

火葬是高僧的葬仪；

天葬是藏族的最普遍的葬法，是种功德，能赎生前罪孽，利于灵魂转世；

水葬流行在江河湖地区；

土葬多为原始教苯教的丧葬方式；

树葬在林区不满8岁的孩童天折后的丧葬方式。

两人下了湖心岛，看看时间还早，就准备绕湖一周，多方位、多角度地欣赏一下湖景。

沿着巴松措东岸的湖边公路往北走，没多远经过了结巴村。这个“结巴”

是藏语，意思是“忘了”

。

也不知道是不是一个被遗忘的村落。

走到西北顶头的错高村，是一个典型的高山峡谷地形村落，背靠“杰青那拉噶布”

雪山，面临巴松措湖，风景优美。

村子完整地保留了工布藏族的传统村落布局、民居建筑风格、习俗、文化和信仰，几个月前刚刚被选入“中国历史文化名村名录”

。

村里的民居墙壁大多采用半木半石或全石结构，门窗房梁都采用榫卯结构建造，未使用任何现代工具，而且都已经有了百年以上的历史，展现出的是古朴的自然美。

从错高村出来，沿着湖边西岸往南走到一半的时间，虎永刚现岸边小溪边上的树上挂满了经幡，里面好像有人在拍照。

两人好奇地下车，沿着坎坷的小道走了几十米，尽头有处山崖，石壁两人高的地方有个小洞，路人告诉他们，这就是充满了神奇传说的“求子洞”

。

传说这个小洞曾被莲花生大师加持过，也有人说这个小洞像女人的生殖器官，到这儿求子甚为灵验。

小洞周围有藏文石刻，白色的痕迹是石块撞击后的留下的，据说撞击后的回声能告诉求子者，生男还是生女，也不知是真是假。

再往前走，经过布如村，很快就回到了巴松错景区入口的木巴村，绕湖一周完成，本次游览也就结束了……