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第79章 佘山论道（第2页）

“一般一般，世界第三。”

大智精妙回复。

“哎呀，又是杀又是死的，你们能不能说点好的呀。”

梁露一下制止了他俩的言论。

步入别墅地下室，这里被打造成影音空间兼具会议功能，是中式装修风格。保姆特地为客人准备上好的杭州名茶西湖龙井，大家兴高采烈地落座，等待一场重量级选手带来的文化盛宴。

“最近有一部央视纪录片特别火爆，在社会引广泛讨论与猜想。相信大家都看过《大国崛起》吧？中国正走在复兴之路上，如何让世界认识中国，如何让中国认识世界，这是个重大课题。今天邀请教授为我们先分享如何从东方和西方的角度看待文化，会后大家展开小型讨论。另外提醒一下，午餐安排在庭院吃大闸蟹。”

励总作为今天论坛的主持人说道，他的精神状态恢复不错。

大伙一听，兴奋异常。秋高气爽，正是螃蟹肥美时，喜悦之情洋溢在脸上。

......

王德风教授随后出场，从哲学的辩证统一的思想阐明以中国文化为代表的东方文化和西方文化的区别。

王教授笑着说：“中国文化指导中国已有几千年，此前一直处于高峰，后面由于特殊原因才掉入低谷。辩证地看，此一时彼一时嘛。”

他开宗明义道，中国文化讲究天地人的统一。

中国古人对定理不感兴趣，认为世界是在不断变化的，认为自然和事物的运动是源于周围环境的各种力量相互作用的结果。

在中国最古老的哲学经典着作《易经》中，人们认为事物的特性未必是稳定不变，环境的逐步改变可以影响结果。

在西方社会的智慧展史中，哲学家们则始终相信任何定理都可以找到它的必要和充分条件。王教授于是从五个层面展开报告：

价值层面，西方人关注个人、家庭、微观；中国人关注集体、国家、宏观。西方价值观认为个人是人类社会的原点，先有个人，后有大众。他们提倡个人意义，越是突出，越能体现人生价值。因此，人与人之间的竞争意识很强，在冲突中解决问题，实现自身价值。中国古代把竞争当作反面教材，提倡忍让，缺少对竞争的向往。儒家学说强调“尊老爱幼”

，道家学说强调“顺其自然”

，普遍讲究人和。

权利层面，西方人强调平权意识；中国人强调等级观念。西方提倡人人生而平等，在竞争中保持互相尊重。无论贫穷还是富裕，都要拥有自身的权利，不允许他人侵犯，这是融入西方人基因里的信仰。虽然新文化运动以后大有改观，还需要中国社会与人民不断努力，将平等思想进一步普及。

认知层面，西方人注重逻辑思维，理性求证；中国人注重辩证思维，整体把握。逻辑思维是人们借助概念、判断、推演等形式理性认识事物的过程，进而探寻客观世界本质，它的特点是“非此即彼”

。辩证思维是一种世界观，以世间万物之间的相互联系为基础，对世界进行感知，并体会人与自然的关系，它的特点是“亦此亦彼”

。

道德层面，西方人崇尚自由个性，大胆创新；中国人崇尚谦逊低调，中庸持重。西方文化鼓励自由，彰显个性，勇敢创新，做出一番伟大事业。中国文化在乎顺从听话，警示“木秀于林，风必摧之”

。人际关系上，中国传统文化则要求走中庸之路，维护平衡，保持厚道。长久以来，中国的“人情味”

比西方世界浓厚。

行为层面，西方人追求利益，重视法律；中国人看重名声，推崇义气。西方社会由于强调以个人权利为出点，以获取利益为目标，因此不重视人与人之间的情义。只有依靠法律才能解决人与人之间的矛盾。中国人由于受传统的名义思想影响，自古把“名誉”

“忠义”

看得比性命更重要，将此当成最高行为准则。

刘羽心里寻思：“王教授讲的比较务实，甚至有些低调。所谓经济基础决定上层建筑，虽然东西方文化的差异很大，但十年后，只要经济规模加倍壮大，东方文化就能受到世界重视，那么文化中的优秀部分自然而然也会得到认可，这是水到渠成的事情。”

年轻人对王教授的言有着自己的思考，老一辈人因为经历得多，似乎很接受。