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第9章 晁天王之死（第2页）

。这就是表态，不追究真相了。第二件事是改“聚义厅”

为“忠义堂”

，强调忠诚比义气还要重要。第三件事是重新做了梁山的人事安排，把权力转移给了朝廷武将们，并且在正式接任梁山老大之后，正式宣布了“招安”

的政治主张。一上位，狐狸的尾巴就露出来了：接受招安，圆他当朝廷命官的美梦。

晁盖之死使我想起一则古希腊寓言故事——《阿拉伯人和骆驼》。这故事出自《伊索寓言》。故事大概内容是骆驼为了取暖恳求主人允许自已把头伸进帐篷，得到允许后，又得寸进尺，恳求自已全身挤进帐篷，最后变本加厉，把主人挤出帐篷。故事告诉我们，和得寸进尺的人谈不上什么合作，因为得寸进尺的人不会奉献自己，只会利用人的善良不断地掠夺。

这故事其实就是为晁盖量身打造的。可惜晁天王造化不够，没能看到这则寓言故事。于是他做了这个善良的“阿拉伯人”

，宋江等人则化身为形形色色的“骆驼”

，甚至“虎豹豺狼”

。在这些吃人不吐骨头的野兽面前，善良就像日本侵略者眼中的“良民证”

，我说你是“良民”

，这就是“良民证”

；我想杀人去了时，“良民证”

就成了黑白无常的“勾魂锁”

，叫你三更死，你就不得四更亡。

晁天王是梁山上真正的“主人”

，就因为太看重自己手里的“良民证”

了，于是，他就被一群披着“兄弟”

外衣的“骆驼”

挤下悬崖，死了。这是《阿拉伯人和骆驼新传》，主角换成了晁盖。寓意就成了：命运一旦没有掌握在自己手里，善良就成了压倒自己的最后一根稻草。

我不知道自己的想法是不是合理。我李铁牛粗人一个，相信即使我说的毫无道理，也会有人理解我的身份。而生活经验告诉我们：你和一个粗人讲道理，你就离粗人不远了。或者，你本身就是个粗人，别粗得那么理直气壮。

这就是道同与道不同的区别。就像公司的一群女秘书，有的想通过解开裤腰带、张开腿做总裁小三来获得上位，却蔑视那些整天只知道埋头拉车的人；有的只想干干净净地挣工资，而对这样的小三深恶痛绝。所以，女秘群就会因为世界观和方法论的不同，自然而然分成两个或两个以上的阵营，而且互相斗争不休。作为一个二世为人的人，我李铁牛认为，宋江就是那个小三。而世俗的人，几千年来偏偏拿普遍的江湖规则来评价他，并想隔空约束他。这就是一个眼光问题，看到的未必就是真的。

不分析了，再分析下去，我们就都成小三的理解者了，该为光屁股的小三们喊“理解万岁”

了。这今后还怎么搞阶级斗争？