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第59章 生或死灵魂伴侣还是身魂合一永远存在分歧的选择（第2页）

“但是这对于我们来说完全不是事啊！就算不把身体状况正常的人考虑在内，光是那些身患绝症的病人还不是大把？即便因为保密原因筛掉了绝大部分，剩下的数量也不少了。”

“退一万步来说，不考虑普通人，只把目光放在那些因公重伤即将不治的军、警、消、特这些特殊部门人员身上，如果有机会让他们重获新生他们自己和他们的家人会怎么选择？”

“当然，这里面还有托克若自己的选择这一关，但是我们的人员基数在这里，而且这些特殊部门的人员在品德和心性方面都有基本的保障，能与托克若达到同频的概率也不会太低。”

“或者再退一万步，有奥西里斯和伊西斯的例子摆在这，勾厄巫忒或许无法接受脑死亡的宿主，但我看伊西斯似乎并不在乎这件事，那这个事情的操作空间就更大了，因为这事在我看来和遗体捐赠在本质上没有太多区别。”

“反正不管别人怎么想，如果换作是我在生命垂危的时候，是绝对不会矫情到放弃这种重获新生的机会的，甚至是脑死亡之后将身体捐出来当宿主我也非常乐意，谁说这不是另一种方式的重生呢？”

“当然，这种事情一定会有不同的看法，认同和反对的人之间大概率还会产生不可调和的矛盾，我现在都可以想象得出双方将彼此视作异端甚至不惜一战的场面。”

“这也是我刚才为什么会犹豫的原因，这事他真的不太可控。”

“另外就是这个事不能是我们先提出来，当然了，我觉得有伊西斯这个样板在，托克若很有可能会先提出来，所以我们哪怕是最终决定不接受他们的提议，也要提前做好拒绝的方式，免得因此让托克若觉得我们并不认同他们的生存方式，从而导致双方的建交事宜出现变故。”

秦汉唐还真不是杞人忧天，至少在星门剧集里因为瑟玛珂的宿主问题，昂撒佬差点因为装逼而导致和托克若交恶，最后还不是扭扭捏捏的遵从利益关系和人的求生欲才得以解决问题。

看剧时秦汉唐就没少为此吐槽，非要搞个装逼的前奏，他真心觉得只要不危及国家和民族利益，在生死和亲情面前任何政治正确的噱头连屁都不是。

秦汉唐提出宿主这个问题确实出乎所有人的意料，一时间都不由自主的扪心自问，自己遇到秦汉唐所说的那些情况时会如何选择？是选择一个与自己共享身体的灵魂伴侣，还是坚持身魂合一的纯粹？如果是自己的亲人呢？如果是掌握了关键情报的战友呢？

而且就像秦汉唐所说的，这不仅仅是关乎自己命运的个人选择，而是必然会受到诸多因素的影响，有对个人生死的叩问，有对生命意义的思考，有对亲情的离舍，有对国家和民族大义的抉择，有对道德的评判，甚至还有各种利益的纠葛。

这注定是一个永远没有标准答案的问题，一个永远存在分歧的选择。

想了半天之后一个个都开始觉得头疼，除了秦川夫妇都在暗骂秦汉唐这家伙实在是不当人子，而秦川和唐澧则是在想自己上一次揍儿子是什么时候，是不是又到了该打娃的日子了？